这一点慢慢的越来越清晰。之前总是想着要追求更多，那是因为没有觉察，没有觉醒。现在才慢慢知道，后半生应该如何过：应该时刻不忘训练自己的觉察力，用觉察的视角来看待万事万物，从而不会被痛苦裹挟，不会被焦虑裹挟。那些情绪，只是大脑的一种机制而已——看清楚了，也就是那么回事了。
苏格拉底说，未经审视的人生不值得过。我之前理解这句话基本上是不经思考的人生不值得过，现在我现在觉得应该说是：**不觉察的人生不值得过。**可是身边的人，大多数不都是浑浑噩噩、糊里糊涂地活着吗？我们大多是受本能趋势支配的，即便有很好的思想、很深的教训摆在书里，人们也视而不见，一样会受本能趋势去争斗、去竞争、去痛苦。
我就是如此。看看我自己这两年，被焦虑裹挟成什么样了——失眠、焦虑、颈椎病……人的欲望竟然可以把人带去这样的境地。大脑的控制力是如此强大，真是没有什么外力可以将其摧毁。这个力量真的是太强大了，人可以这么被“玩”死掉。我觉得，那些走入抑郁、走入精神疾病的人，都是人的大脑的力量导致的，都是人的大脑的机制在运行。
所以人还是要开阔些，要保持学习的开放态度，不能钻入牛角尖。人一定要保持一定的觉察力，那就能看到那个疯狂的大脑，那个在深夜不断折磨人的大脑，其实只是一台不断运转着的机器。是有办法让它停下来的。
首先是：不要抗拒。不要抗拒任何生活中的不幸。抗拒是大脑的本能反应，我们应该学会接受生活中的一切，这些都是这个世界合理发生的。这个世界没有理由只发生幸福的事，没有理由在你身上只发生幸福的事。**所以，好的，不好的都会发生。**你可以睁眼看看全世界，从你周围开始，就知道这个世界正在发生的一切。所以，不要抗拒，让大脑接受这一切——我只是世界的一部分，完全没有必要去抵抗发生在自己身上的不幸之事。即便死亡降临，那也没什么好抗拒的，因为这些都会发生，这个世界上无时无刻不在发生死亡。你或许在上一刻还踩死了一只蚂蚁，或者打死了一只蚊子呢。
**不抗拒，才有可能有觉察。**否则，所有的力量都被用去抗拒，自然没有空隙用于觉察。觉察通常发生在安静的时刻，当心静下来，觉察才可能发生。
当你有了觉察，你可能会觉得：真的好累了哈。被大脑蹂躏得太累了，自己和自己“玩”太累了，是应该好好歇歇了。**接受一切，让心静下来，就是休息。**没有什么是不可以失去的。比起你被大脑带到的那种失眠、焦虑的境地，什么都可以用来交换。
有了觉察，你就会慢慢看清大脑的这些把戏，这些机制，这些本能。你会知道，其实大脑也是无辜的，它只是本能地在运转。这个过程中，并没有真正的“主动选择”，都是被动的、本能的，就到了这样的境地。如果没有觉察，这样的局面还会不断地上演，一次次地，被动地、机械地陷入焦虑、忧虑，直至影响身体健康。
在现代科技如此发达的今天，有人告诉我们这些吗？没有。我们从小学习的，是如何获得成功，如何去竞争，如何去找一份好工作，如何挣更多的钱，如何满足我们的各种欲望。可是，内心的这些负面情绪、大脑的本能机制，有谁教我们要如何处理吗？
没有。从小到大，没有人教这些。到了成年之后，在养育孩子的过程中，我们也不知道该如何处理这些。所以我们一次次地走进焦虑，走进负面情绪的循环中出不来，困在其中，无声地呻吟，无人理解，看不到出路。这种绝望，我在这两年中体会过很多次。尤其是失眠的时刻，真的觉得到了人生的至暗时刻，不知道该怎么办。
我是一个普通人。可能有和我一样的、无数的普通人，在科技如此发达的时代，在黑夜里无法入睡，在自我折磨。这是一个幸福的时代吗？我觉得不是。我觉得还不如以前那个为了口腹之欲而努力的时代。比起吃得差一点，大脑的自我折磨更加让人难以忍受。
所以我觉得：**人只有有了觉察，这一生才值得过。**否则，人的一生就是苦难伴随的一生。
这是我这两年的真实感受。这些痛苦也让我有机缘能够走进佛学，希望自己能够成为一个觉醒者。希望自己能记住今日之言，永远不要忘了修行。
