杜甫小时候算是一个留守儿童，妈妈死的早，爸爸在外地工作，很多时候他都是跟住在洛阳的姑妈一起生活，因而杜甫便把洛阳当作自己的家乡，而不是他的老家巩县。
杜甫生平第一快诗中写道，便下襄阳向洛阳。为什么要到洛阳？因为洛阳是他的家乡。他听到家乡被解放的消息，思乡亲切，就想着跟老婆孩子赶紧回老家。可惜他最后到死也没有回到老家。他死后20多年，他的棺材才由他的孙子运回老家安葬。
杜甫的老家巩县现在叫巩义，是一个县级市，属于郑州市代管，在唐朝的时候是属于东都洛阳管。这地方是一个风水宝地，北宋的九个皇帝里，除了后来被抓的徽宗，其他人百年之后都是长眠于此，因而这里也有”七帝八陵“的说法。钦宗死后被拉回巩义安葬，但不算帝陵。
写诗对杜甫来说是生活的一部分。他把写诗当成了写日记、写游记、写随笔，借此抒发心情，包括他向那些达官贵人写求职信也都是以诗的形式来写。
比如他从洛阳探亲休假回单位，一路上所见所闻，都被他用诗的形式写了出来。这便是有名的”三吏“、”三别“。
写诗，已经融入杜甫的骨子里。他的生活处处有诗，写诗就是他在记录当下的生活，记录自己此时此刻的心情。他的诗为什么叫做诗史？因为他的后半生基本都是在一个动荡战乱的年代度过的，而他留下的这些诗恰好记录了那个年代普通老百姓的真实生活写照。
从他的诗里我们读到了当时战乱动荡，老百姓的凄惨生活。他毕竟是一个诗人，用悲天悯人的情怀去创作、去感受、去抒发，千百年来，读他的那些诗仍然觉得如在耳边，如在目前。
杜甫参加过两次科举，但都没有考中，可以说是个高考落榜生。后来机缘巧合，当了一个谏官，可惜他就跟《庆余年》里的赖名成一样，政治上不成熟，触碰了逆鳞，替打败仗的宰相说好话，不过结局比赖名成好一些，从京官贬做了地方的一个小官。
后来他也辞官不干，带着老婆孩子不断逃难讨生活，从陕西到甘肃，然后又跑到四川，投靠当时做节度使的老朋友严武。
后来他又在严武的手下当了一个幕僚，这时他已经50多岁，跟他一块上班的都是二三十岁的小伙子，自己感觉很不适应，没多久他就第二次辞职，带着家人顺着长江一路而下，投亲奔友，过着漂泊天涯的日子，最后死在了湘江的一条客船上面。
他的后半生都是居无定所，一路流浪，一路讨生活，很多时候都是过着寄人篱下的日子，这样让他广泛接触了底层的广大老百姓，为他的诗歌创作提供了丰富的素材。
虽然他治国平天下的愿望没能实现，但他写的诗让他在死后1000多年的时间里被人们反复传颂，他也被推为诗中的圣人。
参考书目：于丽华《千秋诗圣杜甫：万里悲秋常作客》
