卷六 · 雷令 —— 雷为号召之声
雷者，天地之威音，阴阳交击而生，乃天机之鼓角，亦号令群灵之妙音也。
夫火为门，雷为令。火开幽冥门户，雷发号令召灵。
若无雷，则灵无所应；若无火，则灵无所至。
是以古之雷祭，最为重典，称之曰“天鼓”。
一、雷之本义
雷者，阴阳相击，气机激荡，声震四野；
其威不可抗拒，其响可达九天之上，亦可彻入九幽之下。
雷声所至，群灵皆惊，或聚或散，听其号令而动。
二、雷与灵界
灵居于水中，性静而幽；火焰虽能开门，然犹需号令召之；
雷声一动，如军中之号令，可统御群灵，使之响应而至。
故古之雷法，道士击鼓摇铃，模拟天雷之响，以驱役群灵也。
三、雷与火水之合
火为门，水为宅，雷为令；
若三者齐备，则天地之机全矣。
雷雨交作之时，正乃天机示现之候：
雨水载灵，雷声召灵，火焰通灵门，此时祭祀最为灵验。
四、雷与战争
古之兵祀，多以雷为号；
军中鼓声大作，拟雷鸣之威也。
凡军阵冲突，血气冲天之际，常有雷鸣相应，此乃天人相感：
人发杀机于地，天发雷霆以应。
故兵家甚重雷声，或视之为吉兆，或以为天威加持之象。
五、雷法修持
修真之士，观雷以悟天地之机。
雷者，非徒有声，实乃气机爆发之征。
凡内修之士，调息至妙，心火与肾水交击，则内雷自生，名曰“雷火”；
若得其法，口诵真咒，声如霹雳，可震群灵，使之听从号令而行。
