黄帝内经·灵枢经·正义精讲136
卷三·经脉第十
15/23
原文：
经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝（“外踝”误，当改作“内踝”——译者注）之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。
六经络手阳明少阳之大络，起于五指间，上合肘中。
饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，故卫气已平，营气乃满，而经脉大盛。
脉之卒然动者，皆邪气居之，留于本末；不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。
原文译文对照：
~~~~~~~~~~
经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；
由五脏六腑所主的十二经脉，潜行在分肉（附着于骨骼、各自成块的肌肉）之中，位置深内，并不在皮肤表面显现。
其常见者，足太阴过于外踝（“外踝”误，当改作“内踝”——译者注）之上，无所隐故也。
其中通常在皮肤表面能有所显现的，只有足太阴脾经之经过足内踝骨上的一段，这是因为此处皮薄，且既没有厚实的皮下组织，也没有饱满的鼓凸肌肉，以致其无从隐藏的缘故，
诸脉之浮而常见者，皆络脉也。
各条经脉通常在皮肤表面能有所显现的，皆是与它们旁接相通的络脉。
六经络手阳明少阳之大络，起于五指间，上合肘中。
手部六经中，旁络手阳明大肠经及手少阳三焦经的络脉，比手部别的络脉更为粗大，这两条大络都起始于手部五指之间，沿前臂上行至肘关节中。手阳明大肠经之大络，其下行支线自合谷穴而出，再分络与大拇指和食指；手少阳三焦经之大络，其下行支线，从阳池穴而出，散络于中指、无名指、小指。因此说，这两条大络“起于五指间”。手阳明大肠经的上行支线，起源于食指和中指之间，从偏历穴分入手太阴肺经；手少阳三焦经的上行支线，自外关穴斜行向内，经过手阳明大肠经、手太阴肺经而最终注入手厥阴心包经。这两条上行支线，共同汇合于肘中内侧面（掌侧面）中线的手厥阴心包经之曲泽穴。
饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，
饮酒的人，其所饮之酒液，会随卫气（脾胃的消化及疏布功能）而上到肺部，随肺部的血氧交换及肃降功能而进入动脉血液，成为细胞外液之血浆，又通过毛细血管而到达身体各处的皮肤及各个器官和组织的表膜，以实现“肺主皮毛”的功能。由于毛细血管非常细小，所以在经络系统中，其会率先显出“充盛”之态。
故卫气已平，营气乃满，而经脉大盛。
当毛细血管的动脉血进入静脉系统之后，即由卫气所推动的酒液在毛细血管系统中变少，就意味着酒液已通过各处毛细血管网而被被身体各部分的皮肤（或表膜）吸收之后，肝胆才完成分解出毒素并合成人体所需的营养物质的工作，使营养物质藏于肝脏，并通过肝的藏血、升阳、造血、放血等功能，使这些被藏的营养物质进入血细胞、或生成血细胞，从而令血液中满载营养、经络因血液之营气充盛而大大满实。若饮酒之后，则酒中邪气由于不可能全部被肝脏分解，而必然随营气一起进入血细胞，再随肝经上注于肺经、进入十二经脉系统，则导致经脉中气血的营气部分邪气大盛。所以说，当充斥于浅表毛细血管网络、携带酒气的卫气，在其酒气平复（被代谢掉）之后，充斥于深层经络、携带酒液分解物的营气，才开始在经脉中使酒液分解物大大充盛。
脉之卒然动者，皆邪气居之，留于本末；
经脉中的气血，如果出现突发的盛衰变动，都是因为有邪气进入其中，且成功驻留在脏腑和经脉之中。
不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。
若邪气滞留于气血而不离开，则会聚而化热，即引发人体之免疫反应，出现该经络温度升高的症状；若邪气充盛脉管，而脉搏却摸不到坚挺之感，说明邪气已经下陷到更深处，使脉管之经气空虚衰少，不同于气实则脉坚的正常规律。以此，就能知道是哪条经脉出现了异动（病态）。
~~~~~~~~~~
老黄历择吉，2024.5.19
上一篇：灵枢经正义精讲135
下一篇：灵枢经正义精讲137
