周朝791年，分西周和东周。到了东周，俨然不是一个中央集权的王朝，诸侯割据，社会分裂，周天子成了一个象征，名存实亡。我们所熟知的称谓更多的是"东周列国"，也就是春秋战国。
春秋战国是中国历史上一个动荡的时代，他的动荡产生了深远影响。一是奠定了中国文化的根基，有史记载正式开始，二是直接导致中国社会形态的转变，即由奴隶制社会进入了封建社会。所以中国历史，春秋战国最具辉煌，他成就了中华文明绵延不绝。
《战国策》是西汉刘向整理编撰的一部国别体史书。记录了战国时期一批谋略家的政治主张和策略，是我们了解战国时期社会以及风土人情的典籍。
《秦兴师临周而求九鼎》是第一篇。从这一篇我们可以了解到战国时期的一些政治、军事、外交以及当时的社会动向。
按理来说，秦做为诸侯国不应向周天子兴师起兵，况且起兵的理由是求九鼎。这不明摆着是不把周天子放在眼里吗？九鼎是什么？国之重器，那可是国家的象征，权力的代名词，可做为诸侯的秦国全然不顾，兴师问罪。这就说明了周朝早已名存实亡，沒有人把他当回事了，充分体现了当时的政治社会形势，那就是谁有本事谁老大。由此可见，民主这个东西，用的好可以和谐共生，用不好祸乱社会，必要的集中还是社会稳定的定基石。
秦兴师，周天子慌了。怎么办？这个时候人才是关键。谁能力换狂澜？这就要发挥战国时期纵横家的作用了。颜率是战国策第一个登场的谋士。面对秦的兴师，颜率是做过功课的，也就是说他分析了秦兴师的原由，"九鼎"这一象征王权的重器，谁拥有谁老大！可以说人人想得而拥之。秦王想得！齐王、楚王、赵王、韩王、魏王沒有一个诸侯王不想得。好，都想得就有办法让他们都得不到。于是，颜率便问周天子说，"大王勿忧"。所以他选了一个相对较远又好大喜功的齐国，做为求救对象，"美名也""厚宝也"一番言语，齐国便出兵相救解秦兴师之困。
我们说了，"九鼎"作为王权象征，谁都想要。更何况齐王为此还出兵，得之理所当然，焉有不要之理。面对齐王的合理要求，周天子又束手无策了，怎么办？还得找颜率啊，秦国走了，齐国来了，真不让人省心，就连这个名誉天子也当的不安宁。颜率又说，"大王勿忧，臣请东解之"。意思是说，大王你不用害怕，我再去一次齐国，保证"九鼎"不离天子脚下。果不如然，颜率从走哪条道，怎么运，多少人等方面晓之以理给齐王讲，不是你齐王一个人想得这个宝贝，你借道梁、楚，你想魏王、楚王会让这个宝贝离开吗？再者，那鼎一个都好几百斤，得八九万人才能挪动，又不是一个醋壶酱罐大小，随手而动，说走就走。我给你把情况说清楚，你怎么运？从哪走？自己定。我呢，在家等您通知，随时运走。这不给齐王一两难吗？运也不是，不运也不是，究竟该怎么办？运，给别人做好事，不运，还不甘心！颜率态度还好，又诚恳，拿他也沒办法。唉！只能吃哑巴亏了！干脆作罢，不运了！就此完事。
从这则故事中，我们看到了一个临危不乱、善于言辞、智慧信守的颜率，正是有他的谋略，化解了一场军事危机，同时也化解了一场外交危机，不能不说颜率作为个人在动荡不安时局中的重要作用。想来两点启示。一是遇事要冷静客观分析原因，面对事情不可直接对撞，借力打力可解危急之难。二是外交是需要艺术的，正所谓不战而屈人之兵。这在今天也很有借鉴意义。
这篇短文语言简洁凝练，夸张手法这用的洽到好处，"凡一鼎而九万人挽之"，况九鼎，可以说这是齐王放弃取鼎的主要原因。与醯壶酱甀，怀携提挈的对比形成巨大反差，再加之不能鸟集乌飞、兔兴马逝直接导致齐王作罢。
读来感触颇多。
