今天阅读了该书第一部分的内容。主要分为三节：活在当下、解决烦恼局面的神奇法则、忧虑的恶果。
一、活在当下。
作者在这一节开篇引用了托马斯.卡莱尔的一句话：重点不是聚焦于模糊的未来，而是着手于清晰的现在。
其实，活在当下应该是每个人都知道、也认可的事，只是想做到确实很难。佛法告诉我们要回归正念，在当下安住。但是回归正念如果这么容易做到，当年已经在儒释道均有所成就的神光（也就禅宗二祖慧可）还用着断臂求法吗？
不过，我还是非常认同“活在当下”这个观点。通过阅读《正念的奇迹》和《幸福的方法》，更加接受“不悲过去、不忧未来，安心活在当下”的人生态度。
写到这里，又想起《次第花开》里自己特别喜欢的一句话——即便明天就是世界末日，今晚也要在园中种满莲花”。
二、解决烦恼局面的神奇法则。
在第二节中，作者描述了一个解决烦恼、对抗焦虑的神奇法则，该法则分为三步：
第一步：坦然面对问题，理性分析局面，找出万一失败的最坏结果。
第二步：找出可能发生的最坏结果后，调整心态接受它。
第三步：心平气和地思考对策，把时间和精力用于改善我们心理上已经接受了的那个最坏状况。
我承认，上述法则是我至今见过的、对绝大多数人来说，最实用、最具可行性的对抗焦虑的法则。
不过上述法则中也存在一个问题，那就是：如果分析并找出那个最坏结果后，人们真的能够接受那个最坏结果吗？比如说，如果是被现在的单位辞退，我还能够接受，大不了再找一份工作。但是，如果最坏结果是死亡呢？还能够从容接受吗？
如果真的遇到上述情况，靠上述“神奇法则”估计也未必能够完全对抗焦虑。我倒是觉得，理解并运用佛家的“因果”和“无常”，倒是更容易解决上述问题。
“无常”决定了一切事物都不具备固有性和恒常性，都是因缘和合的产物；“因果”决定了有什么“因”，才有可能会有什么“果”。
“因”是“果”的必要条件，但不是“充分条件”，“因”和“果”之间就是“缘”。
理解了“无常”和“因果”，就能够坦然面对眼前的难题，专注于当下，在“因”上努力，在“果”上随缘。
用一句话大白话来说就是：尽力而为，顺其自然。
