君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚强猛毅，靡所不信，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。诗曰：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”此言君子能以义屈信变应故也。
新一周开始的班上，自己鼓励自己抓紧时间先完成读书学习的常规行动日行一善，继续学着去反思深思并写作以期尽可能地实现每天进步一点点的目标。
君子尊崇别人的德行，赞扬别人的美德，并不是为了谄谀别人；君子正义地发表议论，指出别人的过错，并不是要诋毁别人；君子诉说自己的光辉美德，说可以比拟舜禹，说可以和天地并列，并不是那种荒诞的夸张；君子随着时势屈伸，柔弱顺从的好像蒲苇草那样，并不是懦弱胆怯；君子在刚强勇毅的时候，没有不勇往直前的，并不是骄横暴躁；以上种种确实是君主因正义而应变，知道在恰当时候必须要讲究曲直的缘故啊。
《诗经》里说：“应该在左就在左，说明此时君子适宜在左；应该在右就在右，说明君子此时适宜在右。”这是说君子因正义讲究屈伸灵活应变的缘故啊。
君子之道，以义为根本，同时也追求适时且实用。其实，荀子先生的话，正是在为我们揭示君子之道的精髓——一切外在的言行，皆源自内心对“义”的坚守，而非流于表面的形式主义。
你看这文字里排比用得多妙啊！它从君子能够坦然赞美他人、敢于直指过错、自信且从容不迫，一直说到君子能屈能伸等诸多优良品质。这一系列的表达，都在传递同一个核心：君子之所以能如此，是因为他们心中有一把衡量“义”的标尺。他们的所有行为，都是顺应时势、践行道义的自然呈现，而非刻意为了塑造某种形象。这就如同大树一般，在外界环境的变化中，面对大大小小的风，它会随风摇摆，展现出柔韧的智慧。但不管怎样晃动，它始终屹立不倒，这是因为它根基深厚、树干挺直，而这才是它的本质所在。
的的确确，这对我们现代人有着深刻的启发。真正的修养并非简单地学习固定的套路，而是要培养内心的价值判断力。当我们在心中建立起清晰的是非准则，就能够在该向左时从容向左，该向右时坦然向右。那些看似相互矛盾的行为，在更高的层面上其实是可以统一的。我们在为人处世时，柔能不卑不亢，刚能不骄不傲，因为每一个举动、每一个选择，都踏在了“应当”之处才行。
说到底，一个人人格的高度，并非取决于其行为的表象，而在于行为背后那根永远不会倾斜的“义”之轴心。
