时下，存在着两种偏见或误区。一种是迷信的：一谈到佛就立马想到的是寻求庇佑，一谈到寺庙就想到上香或膜拜；另一类是片面的：一讲到佛教就只能想到因果报应和“色不异空、空不异色”，一谈到佛经就视之为宗教信仰。
其实，整天吃斋、念经、抄经和拜佛的，并不一定懂佛，也不等同于皈依，更多的是心灵忏悔、精神安慰和寻求护佑的表达方式而已罢了。而研究佛经、参悟佛法的也并不见得都皈依佛教，更重要的是从中强化文化素养、增强思维能力、汲取人生智慧。
《金刚般若波罗密经》可谓是佛经中的经典之作，千百年来有多少人从中悟道得道的不计其数，得到的智慧营养也不尽相同，可谓仁者见仁、智者见智。武则天曾专门作开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。据传雍正皇帝曾念了一万遍《金刚经》，从中应得到了很多启悟、磨砺，以至于康熙曾对臣子说要给大清选一个金刚不坏之身的主子。每个人从这部经典中得到的智慧有高有低、有深有浅、有大有小，对于一个初步接触的人来讲，我也只能从中悟得一点粗浅的、零星的、不成体系的人生感悟。
1.莫把平常作高深
《金刚经》法会因由分，就讲清了法会开始的缘由。从开篇看是那样的平常，佛照样要吃饭、化缘、走泥巴路、洗脚，按照现在的话说是很接地气的，和常人并没有分别，并没有很多人想象的那样神秘和高大上。这也说明一切所谓的道都在平凡之中显现，都在平常的事儿中构建。反观当下，我们有些人却习惯把简单的问题复杂化，以此来显示高深莫测，岂不是反其道而行之。
平常事儿要用平静的心态去面对。无论是从大自然的规律看，还是从我们日常生活看，大部分都是很平常的。比如，大部分时候天是晴朗的、风是和煦的，大部分人都是日升而作、日落而息，大部分人的生活都是平凡无奇的，等等。既如此，就应按照平静的心态去面对一切，而不应大起大落。现实生活中，却不乏有得意忘形的人、反复无常的人、暴戾乖张的人、牢骚满腹的人、颐指气使的人，这些人大都是走运一时，而不能走的很远。古人云：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。讲的就是要善于保持一份静气，保持一种平常心。
放之宇宙皆渺小。万物大小也要辩证的看，地球在人类的眼里是幅员辽阔的，但放在银河系中是何等的渺小。这让我想起《人民的名义中》那个喜欢看星星的孙区长。电视剧中有段经典台词，当孙区长挂掉达康书记的电话之后，目光通过天文望远镜瞄向整个星空。背景旁白响起：孙连城仕途不顺，心灰意冷，喜欢上天文学之后，方知宇宙之浩淼，时空之无限。人类算什么，李达康、高育良、沙瑞金又算什么，不过都是蚂蚁、尘埃罢了。孙连城开窍了，得过且过，再无烦恼。他没贪污不受贿，又不想再提拔升官，何畏之有。？况且，他还胸怀宇宙。虽然孙区长懒政是不对的，但是刨去故事背景本身，道理还是对的。看星星仰望星空能治愈烦恼，站在星空下，你会顿时感觉人类的渺小，你的一切烦恼对于它来说都是浮云。因此，有些人、有些事大可不必当回事儿。
平凡之中也有伟大处。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。说的是世界万物都有其佛性，只不过你缺乏发现的能力罢了。正如如罗丹所言世界不是缺乏美，而是你缺乏发现美的眼睛。万物渺小或者宏大，微观世界或宏观世界，都是一个世界。万物皆有其法，需练慧眼去观察和审视，不能因其渺小而忽视，更不能因其平凡而蔑视。纵观历史上转折点很多也都是因小人物、小事件而改变的。《人类群星闪耀时》一书中所讲的很多关键的时刻，甚至带有转折性的时刻，有的是因为一个新的发现或发明，有的是因为一个小小的失误，有的是因为一念之差，而改变的历史的进程。比如，在滑铁卢一战中，就因为格鲁希是服从命令追击普鲁士军队，还是增援拿破仑的一念之差，导致了一个帝国的覆灭。因为大事系于小人物仅仅一秒钟，谁错过了它，永远不会有第二次恩惠降临在他身上。
