原文

14.20：子曰：“其言之不怍，则为之也难！”

14.21：陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰‘告夫三子’者。” 之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫后，不敢不告也！”

译 文

14.20 孔子说：“说话大言不惭，实行这些话就很难。”

14.21 陈成子杀了齐简公。孔子在家斋戎沐浴后去朝见鲁哀公，告诉哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“你去向季孙、仲孙、孟孙三人报告吧！” 孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫，不敢不来报告。可君主却对我说‘去向那三人报告’。” 孔子到季孙、叔孙、孟孙三人那里去报告，他们不同意讨伐。孔子说：“因为我曾经做过大夫，不敢不报告。”

引申

以吾从大夫之后，不敢不告也：站好自己的那班岗

孔子晚年已经退休在家时发生了一件国际大事：陈成子篡位杀死了齐简公。

孔子认为，陈成子弑君不合于“礼”，不合于“义”，于是便上朝请求鲁哀公发义兵讨伐陈成子，以维护好礼义。虽然孔子明白当时的鲁国统治者不可能同意发兵，但他仍然去做了，因为他曾经做过大夫，谏议就是他的责任。其实，这在我们现在的工作中是一样的，作为公司的一份子，便具有提出意见和建议的责任和义务，尽管自己的想法可能不被认可或者采纳，但是仍然要站好自己的那班岗，尽自己所能去说、去做。

感悟

在单位，经常会出现一种现象，那就是老板在时，员工都认真干活，看起来忙忙碌碌。老板离开了，总有个别员工就开溜，晚来早走，能唬弄就唬弄。

岂不知，这是看似聪明，实则糊涂。员工的利益是维系在公司的利益之中呢。当公司效益好，能够长期发展，则员工的工作、收入就稳定，如果公司发展不下去，解散了或裁员了，员工也就面临着失业。

在岗就要尽职尽责。把份内的工作当成自己的事去做，认真细致，而不能总是抱着我是在为别人打工的想法，得过且过。

皮之不存，毛将焉附。

原文

14.22：子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

14.23：子曰：“君子上达，小人下达。”

14.24：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

译 文

14.22 子路问怎样服侍君主。孔子说:“不要欺骗他，但可以犯颜直谏。”

14.23 孔子说：“君子向上去通达仁义，小人向下去通达财利。”

14.24 孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。”

引申

勿欺也，而犯之：领导和下属怀揣有同样的愿景

在公司如何和领导相处是门学问，对于这个问题孔子的回答是“勿欺也，而犯之”，就是说对待领导不要耍花招、用手段去欺瞒他，而应当直言以对。领导与下属并不是对立的关系，大家走在一起、进入同一个公司就一定怀揣着同样的使命和愿景，既然如此，下属为什么不能多些真诚，少些欺骗，让沟通变得简单而高效？同样的，领导也应当回以开明与包容，摒弃个人偏见，接纳可能有些逆耳的忠言。

古之学者为己，今之学者为人：不要试图从别人身上获取自己的价值感。

这是孔子对学风日下的一句感叹。孔子仰慕以前的学者，认为他们是为自己而学的，学了之后会先在自己身上对照、批评、反思，他们在这样的过程中逐渐明晰事理，从而在自己的心中求得幸福与安定；同时，孔子对他那个时代的学者进行了批判，乱世之中人们学习似乎都是为了别人，为了向别人炫耀、彰显自己的学识丰富，并从对他人的批评与指责之中获取成就感。现在有些人越学越多，但无力感却越来越强就是由于他们属于“为了别人而学”的那种人，他们错误地定义了学习的意义，总是试图在别人身上找寻自己的价值感。其实学习是一个“求诸己”的过程，只有先学习再将所学内容内化为自己的力量，才能越学越幸福，越学越愉快。

课 后 思 考

你认为学习和读书的意义是什么？

对于已临近退休年龄的我来说，学习和读书的意义在于：

一是解决实际问题。因换到新的岗位，为适应新的岗位，我会买相关方面的书来学习。比如，excel和ppt制作方面的书。再有就是公文写作方面的书。

二是不为了什么，感觉读书能带给自己快乐。做自己喜欢的事，读书就是自己喜欢的事。

散文，那美妙的语句，展现的美景，还有寓意其中的道理，都让人心旷神怡。

经典书籍，能给我们的心灵带来启示和震撼；能伴随我们一生，常读常新；能使我们对人生有更深刻的理解，人也变得通达。比如，《论语》、《道德经》等。

阅读心里学方面的书，能使我们对人性、行为、习惯等有进一步的认识， 对于情绪的自我管理有很大帮助，可以世事洞明。

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