提到屈原，很多人会第一时间想到端午节。除了充满积极的浪漫主义精神；饱含深情的爱国情怀，屈原还留下了一个众香四溢的节日：幽香的艾叶；清香的粽子；醇香的米酒；馥郁的香囊，更有一缕两千多年前人文情怀和思念的馨香！

屈原出生于楚国贵族，和楚王同属芈姓，中国古代的“姓”是依照原始母系部落而传，姓后还有依父系而言的“氏”。楚王是芈姓熊氏，春秋时期，楚武王封儿子“瑕”到屈邑去做首领，后被称为“屈瑕”，就有了屈氏这个支氏。

先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，而不是芈原。魏晋之后姓氏合一，就不存在这些歧义了。屈原的成就已经远远超出了姓、氏的范畴，成为中华文明的耀眼明珠！

第一，创新的诗歌形式和题材

屈原创造了全新诗歌形式和风貌。这和“生态文化学”有关，由于长江流域和黄河流域的发展不同，中国文化的高层形态,很长时间集中在黄河中下游,无论是《诗经》,还是“诸子文笔”,都属于黄河文化,而屈原则隆重的创造出长江文化的代表——楚辞！

北方黄河流域发展较早，进入牵绊至多的宗法社会，而长江流域的楚文化，保有氏族社会遗风，不为礼法所拘,楚辞展现了一种宏大的南方文化,在美丽、浪漫、华贵、神秘等方面,都超过北方文脉，以楚地歌谣、巫风乐词为基调,又承袭“不歌而诵”的赋体，创造成为独具特色的新型诗歌！

区别于春秋之前集体创作的《诗经》，很难找到明确而有风格的个体诗人，屈原作为个体精神的代表者,把“诗”延展到“诗人”，开创历史，称得上中国第一诗人！

从体量制式上看，不管是《诗经》，还是南方民歌，大多是短篇，而屈原的楚辞作品，直接发展为长篇巨制，单单《离骚》一篇就有二千四百多字之多！

从表现手法上看，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，善于渲染、形容，词语繁富，重视外在形式的美感；大量运用“香草美人”得比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来！

从语言形式上看，屈原打破了《诗经》四言句式的诗歌格局，每句五、六、七、八、九字不等，参差不齐的各种句式中，包括了五、七言诗的胚模，给后人以无穷的启发！

屈原为代表的楚辞，无论是在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由而且富于变化，句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致！

屈原作品的这种变化，在楚人入主中原的汉王朝开始，便产生了巨大的影响，汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，很多作者直接用屈原的诗句，抒发自己胸中的情感；后世新兴的五、七言诗都和楚骚有关！

另外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等层出不穷，鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”！《汉文学史纲要》称屈原“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》以上”！

第二，积极的浪漫主义精神

屈原的作品突出地展现了浪漫的精神气质，大胆热情奔放的感情、孜孜不断追求的理想，绚丽想象的神奇意境等，非凡的艺术创作造就了一幅幅雄伟壮丽的图景！

屈原作品想象最为丰富，词采十分瑰丽，抒写男女情思、志士爱国异常直切，使用的材料超常的丰富，不管是写人神之恋，还是写远古历史传说，甚至写与天神鬼怪游观，都能做到色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放！

代表作《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞采非常绚烂，大量借用楚地的神话材料，扩展了诗歌的境界和题材；《天问》中以问句构成形式奇特的诗歌，在反问中展示深刻的思想！

屈原独创“香草美人”的象征手法，以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养，不拘泥于平实的写作手法，最大程度上解放情感，造就了全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格！

这种浪漫主义的创作手法对后世文学创作影响深远，为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后世中感情强烈、个性突出的诗人，如李白、李贺等，都从中受到极大的启发，大量搜索神话传说、历史人物、日月风云等入诗，把唐诗推向诗歌文化的顶峰！

毫不夸张地说，中国古代文学中，凡是这种绮丽的幻想，恢弘的境界，华美的文采流派，最终都可以溯源于屈原。因此后人将《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”。屈原代表的楚辞成为浪漫主义优良传统的源头！

第三，浓浓的爱国主义情怀

屈原最为后世景仰的，是他那深厚执着的爱国热情。对底层民众的体恤同情；虽遭放逐，仍心系国家；追求真理乃至宁死不屈的精神，成为后世作家争相效仿的典范！

屈原屡受小人排挤陷害，被曾经对他十分信任的楚怀王，疏远甚至放逐；楚襄王当政后，朝政日益腐败，对屈原这样的爱国志士更加迫害抵触。屈原只能将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。在《离骚》、《九章》中随处可见屈原的拳拳爱国之心！

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”屈原的感慨，在深刻反映人民的心声，这感人至深的情感，忧国忧民的格局，感染了历代文人志士的情怀！

汉初的贾谊被贬谪长沙，经过汨罗江时，写下著名的《吊屈原赋》，沉痛哀悼屈原、视屈原为知己的同时，对是非不分的黑暗社会现实进行了大胆的揭露和鞭挞！

第一代的史学家司马迁，为屈原立传代言。他说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。”这爱憎分明的感情和追求真理的精神，正是屈原伟大文学精神的继承！

唐代的诗仙李白非常敬慕屈原的为人，甚至刻意在模仿屈原的创作手法和处事风格，李白藐视权贵，反抗现实的精神，更是对屈原伟大文学精神的发扬与壮大！

每当民族危机的关头，黑暗笼罩的时代，中国总有一些诗人、作家写出慷慨激烈的爱国诗篇，坚持理想，持续斗争，甚至牺牲了的生命，这正是屈原伟大爱国精神的写照，正是中华文明光彩夺目的瞬间！

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