先生笺《太平广记 卷一三五 吴大帝》则，出自《武昌记》，全文如录：吴孙权猎于武昌樊山下，见一老母，问权何获，曰：“只获一豹。”曰：“何不竖其尾？”忽然不见。权称尊号，立庙于山下。先生言《水经注 江水》条亦引此则，且引用了应劭 《汉官序》曰:“豹尾过后，执金吾罢屯，解围。'天子卤簿中，后属车施豹尾于道路，豹尾之内为省中。盖 权 事应在此，故为立庙也"为释。检360百科，豹尾其一解释为：天子属车上的饰物，悬于最后一车。后亦用于天子卤簿仪仗。对比来看，意思较为明了：豹尾为天子卤簿中最后一次辆车的装饰，其前为天子之禁忌之地，老母劝孙权立豹尾，喻其将为天子也。
此事发生当在汉朝末年，朝纲不振之时。平日之时，此言为僭越，大不敬，是要杀头的。唐太宗时有人告发，一皮匠藏有太平冠--就是皇帝上朝时带的帽子。“帝失笑，曰‘自家无事，闭门可一戴也’，人叹帝大度”。劝人立豹尾，亦是造反也。是则为帝王得失王位之征兆，颇有几篇可笑者。然彼时以为必然也，如前则皇太极得玉玺之类。民国立后，民间亦有两则故事，以为是谶言。张一麐先生为袁项城之秘书长，袁欲行洪宪事，张劝其止，袁誓曰：“绝不如是，袁氏命短，无过六十者，而今吾已五十八也，何敢逆天而为？且吾子虽多，有魏文乎？”袁果亡于五九之岁。蒋介石为娶宋美龄，与陈洁如誓言，与陈离，三年必复婚，若否，死后不得入祖坟，亦果如是言。张一麐先生有一则二人之典故，亦可为谶。张尚与人言，袁项城食量大，与客同食，客每一食未毕，其亲自挟送他食客盘中矣，客非过量不得终。蒋慈溪讲究西式养生，食不过饱，客一饭未尽，而慈溪离座也，客不得饱。张一麐以东方朔典故总结曰：“一饱欲死，一饥欲死”，为之大笑。后袁死于肾病，死时腹大如孕妇，是饱死也；蒋死于糖尿病，死时骨瘦如柴，是饥死也，张一麐先生亦能断人生死？
如前例，所谓谶言，附会罢了，总有破绽。《西游记》悟空与二郎神对决，变土地庙为避，灌口之主大笑，盖悟空之尾巴变为庙之旗杆，竟然树于庙门后也。然，蒋公果铜嘴铁牙：蒋氏与陈洁如之养女女婿陆久之，精明能干，颇得蒋氏欣赏。窜台湾后，方知其为共产党地下工作者，其不应其前语“天下无人不通共”之言欤？
