蔡元培和陈独秀有一个共同的观点就是喜欢争论，喜欢听不同的人不同的声音。他们说真理就是在争论之中产生的。孔子说，君子和而不同，小人同而不合。君子往往都有自己深刻而独立的见解，君子与君子相处过程中，往往能尊重彼此的见解，并且又拒绝苟同，却又能相处融洽！我和你关系好，敬重你的人品，但不代表我一定要同意你的主张。我反对你的理念、方法和手段，并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则、有分寸、有底线。这，才是君子。君子之间可以有不同的看法，可以对一件事畅所欲言，但是君子之间是和谐相处的。
这一点在《觉醒年代》里是常见的。就是一开始有着一样的观点的陈独秀、李大钊、胡适，他们也有着个人的观点，随着新文化运动的发展，他们观点越来越多的出现分歧，李大钊和胡适基本上属于激进和中庸两派了，陈独秀站在了李大钊的一边，胡适更加倾向于崇洋，美国的实验主义。李大钊站在了无产阶级，也就是穷人的一边。他们一见面就吵架，但是他们是君子，他们和而不同，他们依然互相尊重彼此，同样他们反对旧文化的心是一致的，他们的爱国心都是相同的。
这一点，就是辜鸿铭，刘师培，黄侃这些看起来与陈独秀他们根本不同的人，在爱国这一问题，他们也惊人的相似，爱国，在这一大是大非的问题上，他们站在了统一战线上。张长礼代表反动政府为了攻击陈独秀，想请陈独秀在北大的政敌辜鸿铭等几位教授吃饭，辜鸿铭一听说是张长礼请客，直接说这就是鸿门宴。虽然和陈独秀有文化上的不同，但是他们也是反对巴黎和约的，在这一个观点上是一致的，辜鸿铭、黄侃、刘师培不接受反动政府的宴请，拂袖而去。丝毫不失文人的骨气！这也是君子，君子和而不同。
先秦有诸子百家，百家争鸣，各有各自的观点。他们各自不同的思想碰撞出绚丽的火花，天下大同是他们追求的完美世界。然而孔子师从老子，却并不与其相同，独创儒家思想。墨家又从儒家分出，却又与儒家相辅相成。天下大同，却又各自不同。
又比如品味美食，有人喜欢正宗菜系，有人专喜特色小吃。有人喜欢吃面食，有人喜欢吃米饭。有人喜欢吃辣，有人喜欢酱香，有人喜欢……凡此种种，但是同样品味美食的心是相同的。
还有旅游，有人喜欢远游，有人喜欢近郊。有人喜欢山川大河，有人喜欢亭台楼阁，有人喜欢潇湘夜雨，有人喜欢踏雪寻梅，有人喜欢……同样，他们欣赏美景的心情是相同的。
君子就是这样，我尊重你的人品，但不见得就得同意你的观点。但我可以维护你发出声音的权利，君子可以接纳不同的声音，彼此尊重，有这样自由的思想，都可以畅所欲言，我们才能发现自己的不足，才会取得更大的进步。
