天下大同，是古之先贤提出的理念，也是他们最想实现的美好情景。然而大同社会并不是人人皆相同，人人皆相等，同而不和， 再多的努力也只是梦幻泡影。和而不同，方乃大同。
先秦诸子百家争鸣，一个个奇异的思想碰撞出最绚丽的火花。儒家，道家，法家，墨家等学派有着各自思想与灵魂，却一齐构成了中华五千年的璀璨文化，为华夏子孙奠定了中华文化的基础。孔子曾为老子门下学生 ，思想却并不与其相同。他独自创下儒家大派，将”道法自然“与“为政以德”相结合，并提出:“天下为公，是谓大同”。墨家从儒家分出，有着自己最独立的思想，却也与儒学相互交织出更加美妙的思想之光。无数的学派相似相容，用和而不同的理想，一次又一次地触碰到大同社会的大门。
欧洲中世纪文艺复兴，诞生出了艺术界的三颗巨星:达芬奇，米开朗琪罗和莎土比亚，他们共同为欧洲社会的历史发展做出了无比巨大的贡献，他们在各自的大道上前行，却也不失涉猎其它领域。莎士比亚曾练习雕刻，米开朗琪罗也有过绘画的经历，达芬奇也曾从事百科全书编纂，但却没有一人在追逐对方的步伐，追求和而不同。他们独自研究，各自探索，在自己最擅长的领域里不断探索，为欧洲日后数百年的艺术发展探索出了三条光辉大道，从此中世纪不再黑暗。
君子追求和而不同，小人却更喜欢同而不和。当哥白尼经过仔细勘测，得出“太阳是宇宙的中心”，这是他花费了一生才得到的科学结晶啊！但他将之公之于众时，却遭到了无数小人的打击。神庭认为这侵犯了他们在人民心中的无上地位，而皇室也将其做威胁权威的标志，于是在熊熊烈火中，哥白尼和那个时代的明知共同化身火海。而反观孟德斯鸠与伏尔泰，当孟德斯鸠提出“社会契约论”，首次提出“主权在民”时，虽引来无数人，包括伏尔泰的指责。但伏尔泰站出来说:“尽管我不同意你的观点， 但是我誓死捍卫你说话的权利。”同而不和只会泯灭人民的明知，和而不同却将人类的探索推上巅峰。
探索大同社会，需要一代代人经过磨难与挫折方能实现，而真正的大同，却是所有人相融合，所有的思想深邃独特却又相互包容，所有的国家携起手来，共同探索未来，所有的孩子都会明白:和而不同，天下大同。
