易中天中华史《风流南宋》 第二章：繁华港湾之流亡政府

艺凡：接前文，前文提到南宋流亡政府。

易中天：对，至元十三年（1276）五月初一，南宋流亡政府在福州成立，改元景炎。皇帝赵昰八岁，后来庙号端宗。政府成员则有文天祥和陆秀夫，还有张世杰和陈宜中。这不是团结的政府，因此也不是胜利的政府。

艺凡：那问题出在哪呢？

易中天：问题首先出在陈宜中。陈宜中其实是应该对南宋之亡负政治责任的。

艺凡：为啥呢？

易中天：伯颜所部紧逼临安之际，中央工作由右丞相陈宜中主持。当时，文天祥提出与张世杰合兵抗战，被拒绝。后来形势进一步恶化，张世杰又提出请小皇帝和两宫皇太后避难海上，自己和文天祥背城一战，也被陈宜中拒绝。

艺凡：为啥拒绝呢？

易中天：他想和蒙和谈。

艺凡：不可能和你和谈。

易中天：最后陈宜中相处的办法是迁都。太皇太后却死活不肯同意。陈宜中无奈，趴在地上痛哭流涕苦苦相劝，老太太这才勉为其难地收拾行李。然而等到天黑，也不见护驾的将士进宫。原来，陈宜中定的出发时间是第二天，却慌里慌张地忘了奏明。太皇太后认为自己上当受骗，气得把首饰扔了一地，关闭宫门再不见人。陈宜中也不管不顾，逃之夭夭。

艺凡：那怎么又回来的？

易中天：张世杰硬拉来的。当时陈宜中母亲去世，张世杰便把棺材抬到了船上，陈宜中这才跟着到了福建。然而到了福州，此人又开始内讧，依然故我地内战内行外战外行。文天祥就是被他气走的，陆秀夫也被排挤。幸亏张世杰主持公道，陆秀夫才重返小朝廷。

艺凡：希望，就寄托在张世杰身上了。

易中天：张世杰是和陆秀夫一起，被元人写进《宋史》之《忠义传》的，然而这位南宋忠臣却是蒙古叛将。由于触犯军法而逃到南宋，又因屡建战功而步步高升。蒙古军南下时，杭州政府向各地求援，第一个赶来的就是张世杰。再加上陈宜中和陆秀夫手下无兵，能够支撑福州小朝廷的也就只有这位将军。可惜，他却在泉州碰了钉子。

艺凡：什么样的钉子？

易中天：他们去泉州去联合蒲寿庚。蒲寿庚是客居泉州的阿拉伯商人。事实上此刻的蒲寿庚早已反客为主。他是泉州港最大的海外贸易商，同时又是外贸局长和海关关长，可以说掌握了这座港口城市的经济命脉。所以，他最后被任命为福建广东招抚使，名义上拥有这两个地区的军政和民政大权。

艺凡：去泉州找他，并非没有道理。

易中天：不久就和蒲寿庚闹掰了，还抢了蒲寿庚的船，据说有四百余艘。

艺凡：那蒲寿庚能干嘛？

易中天：愤怒的蒲寿庚立即跟南宋小朝廷翻脸，大肆屠杀在泉州的赵氏宗室、士大夫和地方军。十二月初八，蒲寿庚与知府田真子一起向元军投降，将泉州献给了蒙古人。尽管张世杰在次年七月又杀了个回马枪，但根本无济于事。

艺凡：南宋小朝廷也只好继续南下。

易中天：后面的故事悲壮而惨烈。他们的船队先是到了广州珠江口的秀山，又转移到珠江口外大小横琴岛，再逃亡到广东省雷州湾外。这时，吓出病来的端宗赵昰命丧黄泉，一贯见风使舵的陈宜中则早就逃往越南占城，从此失去联系。小皇帝一死，官员们便准备如鸟兽散。这时，陆秀夫成为了主心骨和顶梁柱。他说：度宗不是还有个儿子吗？只要天不灭宋，我们尚有可为啊！大家这才拥立恭帝和端宗七岁的弟弟赵昺（读如丙）为帝，改元祥兴。

艺凡：然而这时的南宋已经只剩下一个概念，既不吉祥也没有复兴的可能。

易中天：走投无路的流亡政府只好在位于广东省新会县的崖山坚持抗战，结果则众所周知：崖山被攻破，陆秀夫背起小皇帝赵昺跳入海中以身殉国，张世杰也在寻访复国机会的途中葬身鱼腹，大宋彻底灭亡。随之消失的是中华文明的优越性，民间甚至有“崖山之后无中华”的说法。这个说法当然可以商榷，但唐宋两代的鼎盛辉煌不复存在，恐怕是不争的事实。蒙元百年，汉文化惨遭破坏；明清两代，帝国又紧闭大门。曾经让世界各民族仰慕的中华文明，从此不再具有世界性。

艺凡：泉州恐怕是张世杰们的麦城，也是压死骆驼的那根稻草。事实上，以蒙古人之不善水战，蒲寿庚之富可敌国，张世杰若能与之精诚团结共同抗元，说不定历史就会改写。

易中天：但这并不等于我们不必反思。事实上，张世杰与蒲寿庚在泉州的反目为仇，包括他们的试图联合，以及这一过程中的种种费解，都既有表面的原因，也有深刻的背景。弄清楚这些原因和背景，才能理解南宋，理解中华文明此后的发展和走向。而打开历史迷宫大门的钥匙，就在泉州。

艺凡：那就走进泉州看看。

易中天：且听下回分解，泉州故事。