书，读得多了，自然会“发明”自己的“读书法”——自己“觉悟出的”，最效用和效率于自我的著作阅读方式方法。

2009年，我提出了“抓名词，找动词，看形容词（副词）”的速度与效力的“著作文本阅读法”，很是使一些读书之友受用、见效。但也有“非效用者”，原因不在我之方法，而在其汉语语法学的修养“不在位”，或者“不到位”。对此，我只能建议其加强《现代汉语》教科书的基本功力，非此无它法。

深修、强练《现代汉语》基本功力，非为“考试”而用，乃是一生阅读与写作的根本能力所在，非为“花架子”在身。此要害，于文史哲经、理工农医都是“一道也”！当然，王力先生名著《古代汉语》的教养功力亦是包括在内的。

2016年4月，我再购黄伯荣先生主编《现代汉语》北大版本，细读其“语法”“修辞”册，颇感自己在著作文本阅读方法上的“悟觉”是符合语法规律的。

黄先生在《现代汉语》这部权威读本中主张，对一句话，要尽力做到“语义框架”“词类系列”“句型框架”三个层次的分析与把握。“语义框架”的要害在于“施动者+动作+受动者”，其对应的“词类系列”恰恰就是“名词+动词+名词”。所以，个人在语法修养上的“高度觉悟”，即为个人在“阅读素质”上的高级能力。

在这个“阅读速率”的“命门”上，我以为，当是读书之友们务必要知晓和能够善为的。

自2009年至今，又是十年间。应该在“读书法”上有所新的觉悟和“发明”。故而，我在2019年开局起步之初，提出自己的“著作文本阅读方法”的新构建——力在“体系”，乐在“读点”。

何以如此“新构建”呢？我读《鲁迅全集》而使然。读一篇《狂人日记》，二篇《药》，三篇《孔已己》，仍是一个“未知”或“半知”的鲁迅，必须《鲁迅全集》才为“全知”与“真知”的鲁迅，这就是“体系”的力量。此亦是符合“形式逻辑学”之法则的。

思想构成力量，理论发挥效力，必须为“体系”或“体系化”不可！这既是思想常识、理论常识，更是科学常识。于此者，恕不赘言。

如今，人之“温饱”已不成问题，“全面小康”即将建成。在此条件或前提下，“中国人的现代教养”日益显著为重大。

何以“现代教养”？

在我的记忆中，时在1996年，著名哲学家孙正聿先生即写就了一部《现代教养》，在长春一面市即全城售罄。后该书收入《孙正聿哲学文集》，成为第三卷，改名为《探索真善美》。2018年1月，中国青年出版社再版该书，命名为《有教养的中国人》。

在这部“现代教养”名著中，孙正聿先生将“现代教养”即视为一个“体系”：“包括现代思维方式、现代价值观念和现代审美意识的三大部分”的“现代中国人的真善美”。

“现代思维方式”的体系——反省真的理念：求真意识，理论意识，创新意识，批判意识，主体意识。

“现代价值观念”的体系——追求善的存在：现代人生，思考人生，体悟人生，创造人生。

“现代审美意识”的体系——向往美的生活：人类之美，真情之美，崇高之美，逻辑之美，自然之美。

由孙正聿先生这一“现代教养”的纲领体系可见，“中国人的现代教养”非为读几年书，更非读几本书所能塑成，必须是“体系化”的建设方能塑造成型。

“现代教养”是“覆盖”了现代人的智慧、素质和能力的。

现代人的现代化智能，非“体系”造就而不能成为“体系”的力量！这就是我所谓之的“力在体系”的“著作文本阅读法”的旨趣所在。

乐在“读点”呢？意味何在？

我们必须现实地看到，并真正地懂得，当代人之阅读，包括“著作文本阅读”在内，并非全然在“增智慧、强素质、硬能力”，有时确是一种“闲情乐事”，或重在“审美的乐趣”。譬如周作人先生所言：“宜趁现在不甚适宜说话做事的时候，关起门来努力读书，翻开故纸，与活人对照，死书就变成活书，可以得道，可以养生，岂不懿欤？”

如此之“读书法”，就贵在“读点”的味道了，我称之为“乐在读点”。

这“读点”，可以是阅读著作文本时的“情感触动点”，就如听到歌曲《让我们荡起双浆》一样，即刻忆起自己青春少年生活的纯洁美好。

这“读点”，亦可是阅读著作文本时的“思想启迪点”，恰似读到周作人先生的“历史所告诉我们的在表面的确只是过去，但现在与将来也就在这里面了”一般，转而使自己注重了对现实生活的历史性思维。

这“读点”，还可是阅读著作文本时的“作为出发点”，即如读到鲁迅先生的“看一看真金，免得受硫化铜的欺骗”一样，进而减少了自己在“头条”“抖音”上的“乱窜”。

“力在体系”的“读书法”，重在“强筋健骨”以创造属于自己的美好生活；“乐在读点”的“读书法”，贵在使自己的生活美学化而乐享生活。二者有机契合，就会成就自己的惬意人生。

读书人之读书，是要领于“读书法”的。