昨天读礼之用，和为贵。就去查了一下礼＆和的含义:
#礼字:此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。“礼”引申为指这些行为准则和道德规范。祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的，所以“礼”引申指“礼节”“礼仪”。还引申指“敬重”“以礼相待”，如“礼贤下士”。
#和字:“和”常与“龢”通用，二字本义各有所指，“和”始见于战国金文2，本义指声音相应和，读hè；“龢”始见于商代甲骨文3，本义指音乐和谐，后二者在词义引申脉络上有交叉，至于无别。
#“和”由本义和谐，引申到平和、温和、柔和这层意思，读hé。因为和谐，没有争斗，所以把结束战争称为和平、和好。因为“和”有共同一起的意思，所以就有连带的意思。
这句话里的礼是指古人一系列的祭祀活动礼仪，后来用于生活各个方面，比如婚嫁丧礼，比如祭奠之礼，比如皇帝登基之礼仪，封建社会有专管礼仪教化的礼部，用于指导百姓如何遵从礼仪，但孔夫子这句话里，礼的重要程度在于礼仪是否和，和最初意思是声音相应和，可引申为:和老百姓的需求是否相应和，如果一个礼仪的规定和老百姓的需求相背离，相信这个礼仪很快会被淘汰。
我的感受，我觉得文化人其实挺有意思的，本来是一件很普通的事情，结果，被文化人一包装，立意就深厚了，把老百姓的需求和统治者的需求进行了整合，将个人自发的，朴素的自我安慰的行为，上升到礼仪的层面，道德的需求，除了安抚情绪外，还给了社会价值。这样一看老百姓喜欢，统治者需要，国家就会和谐，人心就会统一。这样一看，文化其实在社会安定方面起了很大的作用，现代社会，其实也需要这样的文化来安抚群众，可惜，现在的官员很少去认真寻找人们的需要，而我们也很少认真的思考我们要什么!每个人都浑浑噩噩的走着，我想我们也许可以从读书开始，寻找自己的精神乐园，寻找自己的心灵慰籍。
今日读
#有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
#本章言与人交际，当慎始，而后可以善终。亦见道有先后高下之别。信与恭皆美德，然当近义合礼。有所因依亦不可非，然必择其可亲。
我的理解:与人交际，开始时，要慎重，不可轻易许诺，如果一个人甫一见面就热情交加，其实是一件值得警惕的事情，开始时恭敬大于亲近，承诺的就要做到。然后，保持有边界的亲近，即使是朋友也要言而有信，亲而有礼。
我的感受:想到了君子之交淡如水，和而不同之类的话，君子之交，看上去不那么热烈，不那么亲近，在和谐的基础上可以保持自己独立的思考，独立的人格，不被他人所左右，即使自己的想法不被他人接受，也不会产生怨怼的情绪。我觉得要做到这一点，需要一个稳定强大的内核，对自己要高度信任，相信自己的一切，也能用开放，包容的心态去看待其他的人或事，我觉得这是需要我们终身学习的一件事。
