前言：本始想私信，因写太长，无法发送，因此自当是写给卫老师第一封信，首公开发在其文下评论栏。

今复制成文，是因见卫老师已将《千字文》诠释到（四十七）期，让我再次怀疑老师，恕我直言，只是照现代伪国学大师之本宣科。自并未细读得真知，因此我不耻班门弄斧，对文不对人写事实，此评有增写内容。

实我对您还不只写这一封信，即发现您凡明显不合【原文】之意的字句【释义】，都留了评论自当是写给您的信，还有连发在评论栏下不显示的，无奈复制留存，将会逐一公开，因我不想私信了，望您见谅海涵，

若您真不是为消费经典，是存心推展经典，想到流弊，我真诚地恳请您就最好请尊重原创。

《千字文》问世1400多年，事实不止，是积所有成书之前且不只五千多年真文明，包括自然常识历史典故与人文，周兴嗣仅是奉命对之前已有的《千字文》作次韵。

而正是至清代之前，历朝历代读书人的志愿是＂为天地立心＂，天地中古对人而言是各自父母，“为生民立命＂，生民是各自生的子女，＂为往圣继绝学＂，就是集古圣先贤绝学真传，尊重史实，不断续写新的历史文明，＂为后世开太平＂，即子孙后代父母子女通过读一篇圣贤书，可逐类旁通，完可学为人师，行为世范。承先启后，继往开来。

特在现代之前，因国家除设太学，即相当于现代各级“挡效＂（谐音），除此之外各行各业包括读书均是得民间师塾师传，而这些师父没有真才实学不足让人取信是收不到学吐的，因此各行各业均有一代宗师，代代相传。就算孔圣也说自己只是述而不作，没说著书立说是自己原话首创。

而不只一篇本是童，训，启蒙（这是历史定义）是儿童教材，小学之功，大学之基让孩子略学知原，被现代伪国家大讲师将之无限拨高至最，其著书立说为消费经典把《千字文》弄得杂乱不成章，【原】【译】文在其书中微不足道，读者很难找全，使本是文言文，真大道至简，连现代前多是文盲父母却凭听思聪，视思明，即耳聪目明，不难学得真知道。单听传说不难理解经典，因其每句都是自然常识。

因此我希望您不为钻贝，并不值钱，不人云亦云，失为人师表之尊，失退休晚节，我想您不必靠消费经典挣生活费。

尊敬的卫老师，您好！

因缘看到您的《千字文》学习动员，有对您或是引用《千字文》是用一千个不重复的字……本没有恭维，给您写了一封信，明确指出了其中几字为复字。

现您已连续写解有十几篇文，本对您有加关注，也謝你海涵无怪我的直言，是凭这对您尊敬，但不想恭维，因您典解也不是按经典的宗旨教义，且释义明显有误，如诗赞羔羊，请恕我再班门弄斧。

因《千字文》历史定论是童，训，启蒙儿童教材读物，包括《三字经》等，均是遵循着大道至简，简明扼要，真通俗不难懂。日常有见，人个一生或多或少不难感受是自然现象，是社会常态，是事实。

因无论《三字经》《千字文》《昔时贤文》《幼学琼林》及孔孟学说，诸子百家都是秉承同一教学宗旨，主是以人为本，如《三字经》开头是人之初，性本善，为什么不善呢，是家庭不良教育养成恶习，习惯成自然，因此随后连用了多个教，即人不是生而知之，全是学而知之，而家长是孩子第一任教师，童训启蒙教育不离经叛道才教得好。

若善化不足，必恶化有余，因教好难，学坏易，因此教之道，贵以专，即传统家教是可以承先启后，继往开来的，就是已一个善字加教化，而孝是百善之首，孝心一开，百善都开，若每个人想到生老病死乃自然规律，婆婆都是娘的女，媳妇也有做婆时，乃人常情。

且每个人都是从小长大，都有可能做父母，都肯定有老的时候，能知道想到这些的人才会以仁为本，将心比心，已浙不欲，不施于人，会老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼，以身作则，言传身教树立好榜样让儿女学习早知道不难获得子孝孙贤老来乐。

而孩子学什么好，学仁义礼智信，学孝悌忠信礼义廉耻即五伦八德，求学先当为人，学做如法好人。余力才学文。因此教育两字的宗旨教义，教宗旨是是教子始作善也，育是长善救失，即孩子童年难免不知错犯错甚闯祸，需要父母教改和买单，

而教字本是指家庭教育，教是左一个孝，右一个反文，即最好教孝长善，早教文反而不好，因孝有孝道，师有师道，师道是学校老师，相比家长更有耐心传授知识技能，孩子都比较受老师教，不是个别。现实中就算父母是高师高知也少教出好学生，带出好徒弟，因父母不比老师有耐心，孩子比较不受教。

因此孝道和师道是不同之道，就如道路，只有各行其道，不占道抢道和越轨逆行，可保平安到达各自目的。

因此道父母先学为人师真知道，即什么是道？认识越越时空的大自然运行法则是之谓道。因只要是在大自然中运行的万物，都有它遵循的正道，如日出月落，斗转星移，古如此，今如此。

人的正常是伦常大道，即堂上椅子轮流转，媳妇也有做婆时，因此中国人的道就在人与人的相互学习当中。

而什么叫德？教道人类如何顺从大自然的法则，不逾越地去做人为德。

因此《小学韵语》为湖南湘潭人罗泽南（1808～1856）所作。【原文】教人之道，首重发蒙，蒙以养正，是曰圣功（至高无上功德），小学之功，大学之基，涵养德性，务习少仪（《礼记》篇名），人之初生，至善者性，仁义礼智，天之所命，恻隐辞让羞恶是非，蔼然四端（儒家人认为人所固有的四种德性），扩而充之。幼而不学，遂丧天真，性漓情乖（此指人不受约束），不可为人，父兄之教，当及其时，长期良能（天生具备实现天赋道德观念的能力），充其良知（先天具有的道德善性和认识本能）。

因此在家教之后入学《三字经》【原文】“若广学，惧其繁，但略学，能知原＂，即世上有读不完的书，人的生命精力都有限，因此不必本本书都读。

而回归主题，不只《千字文》凡童训蒙都是以这种宗旨，用不多的文字囊括了全部成文史前人文，诸子百家。让孩子在日常学习生不难发现早破迷开悟，逐类可旁通，每字有显象。

再因《千字文》并某个人是作者，而是作者把成文之前的史载典故和文明汇编，每两句都是前因后果，即下句译前文，比现歇后语更无须多加解释，因此原始版本【译文】比【原文】不多几个字，文盲看不懂也听得懂。

可现伪国学大师为消费经典，将童训启蒙经典说成了最高水平，而自能【释义】水平就更高，能读就算高学历文凭的人就非常了不起。

但事实证明，这些伪大师真【释】在难圆其说，因此我恳请您不必急于往下释，本有将现代版本的伪国学大师的不实之言有一一列举，即本人在此前即2020年8月25日发表在简书上的看“现代经典珍藏版”《千字文》发现写实（一）至（十），望您了解，然后以您的写作专业水平拨乱反正，不误导读者，因这也如同白纸黑字，让所有读者包括本人若发现您也只是消费经典，不想恭维！

此致

        礼！         

                      您忠言读者：