第十问：就这八十年的教育来讲，有什么现象能够支撑您的一家之言？
答：我们中国近八十年的教育，大体都学西方，尤其是学美国。美国的教育是根据他们教育学者的学说而来，那就是典型的一家之言。哪一家呢？知识、科技。
你说知识科技不重要吗？当然重要。知识科技也是人性应当开发的学问。但是，人生只有知识科技吗？这样一问，就知道，噢，原来他们是偏了一边的一家之言，而中国近百年来走的就是这一家。我们如果问，难道不对吗？不能说不对，但我们可以说它“不够”！问对不对，是第一层次的智慧，一般人都很快会问。而问够不够，才是高一层次的智慧，这就很少人知道。要问够不够之前首先要知道他对不对，但只知道对不对就不一定知道够不够。
我们对美国式的教育，也就是当今世界教育的主流，最重要的是要能问它“够不够”，就是整体的看法。我的教育理论，就是以高度笼罩低度，以核心拓展外围的全面性思考，所以这是“融贯古今”、“会通中西”的“一家之言”。
我常说我要讲的理论，不是我一个人的理论，是讲一切人的理论，我的主张，不是我个人的主张，是每个人共同的主张。如果不是这样，我们就不可以到处去跟人家宣导这样的理论，因为这有可能是一偏之见。如果一些不会思考的人，他被你引导到一偏的路上去，那是害人的。我不敢害人，所以我都说应该怎么说就怎么说，应该怎么做就怎么做。每一个人每一步都问自己是不是这样想，假如这样想，你就应该这样做。是你照自己想的做，不是照我的去做。
我不是专家，因为专家是专门在一个问题上钻牛角尖的人，专家是对很小的事情知道很多的人，我不这是种人，我也不希望成为这种人。我希望我是通家，通家通达各种专家，知道各种专家的优点和缺点，利用各种优点，改善各种缺点。你如愿意这样做，便是一个好学者，一个君子。你如果能够时刻如此清明，就是圣贤之人。
