年初二，我带着孩子和木头出游。
只因懒得周旋，懒得演戏，懒得看虚头巴脑的嘴脸，
两点之间最短的是直线，做人也一样，直心最省事。我一向如此，不绕弯，不伪装，因为我知道，心软的人，更要走得直。
我们一路走向雁门关。
直到站在雁门关前，才知世人所说的雄关漫道、金戈铁马，都只是它的外衣。
伸手轻轻抚上城墙，青砖粗糙，带着岁月的凉，也带着岁月的暖。
风掠过城头，似是千年的低语，没有杀伐之气，只有一种沉静、安稳、近乎温柔的气息，轻轻将我裹住。
我原以为，这里该是凛冽、威严、拒人千里的。
可真正触碰到它的那一刻，心忽然就软了，溃不成军，不是悲伤，不是委屈，是一种太久太久的重逢——像摸到了自己少年时，那颗还没学会防备的真心。
它见过烽烟，见过别离，见过将士出征，见过归人还乡。它一言不发，立在天地间，守一方水土，护往来苍生。
它的刚强，从来不是为了攻击，而是为了守护。
守护到了极致，便成了不动声色的温柔。
后来到了云冈石窟，大宝突然问我：
“妈妈，你信佛，你觉得现在你修到了什么层次？”
我挽着他的胳膊，很认真地回他：
“嗯，我不是很懂层次，可我觉得自己就是佛在凡体中。我们都本具佛性，只是以凡体行走人间。我就是佛，会金刚震怒，也会慈柔在骨。”
我又问他：“那你觉得什么是佛？佛的状态是怎样的？”
他沉吟半晌说：“其实我也不是很懂，但佛应该是包容万象。”
“嗯，包容万象。那你是怎么理解包容的呢？”
“说不好，但应该是不参与烂人烂事。”
“好吧。记得吗？早上你问我华严寺大雄宝殿供的五尊佛是谁，妈妈怎么说的？”
“你说不是五尊佛，是一佛五智。”
“嗯，说白一点，就像妈妈，时而温柔、时而发怒、时而沉静、时而可爱、时而冷漠。
不是你有五个妈妈，你只有一个妈妈。这样说明白了吗？”
“嗯，所以佛不是只有一面的。”
“对啊。佛从来不是温吞无火的泥塑，而是金刚能怒、慈悲能柔、善恶分明、照见一切的那个本来面目。
我们在华严寺进门时，看到怒目金刚，是佛。
再看佛陀，慈眉善目，还是佛。
那你可知，什么时候该金刚震怒，什么时候又该慈眉善目？”
“这……”
那一刻，我忽然想起在雁门关的感受。
“我尝试说说，但未必对，你自己的答案还得自己去找。
昨天我在雁门关，没有感受到古诗里的杀伐之气，反而是极致的温柔。
一开始我也很困惑，等我慢慢登高，才突然明白：
雁门关的存在，不主杀伐，只为守护。
所以我感受到的，是慈，是柔。”
“再看我们的抗日烈士，他们对敌狠烈，拼了性命、丢了脑袋，也要把鬼子赶出我们的国门。
他们身上，既有金刚震怒，又有入骨柔情。看懂了吗？”
大宝听完，沉默了。
原来这就是长善救失。
不是克制，不是指责，不是压倒谁，
只是护着善，护着真，护着心里那一点不熄的光。
城墙如是，人心如是，我亦是。
指尖贴着斑驳的城砖，心里没有一丝杂念，只有一句轻轻的、不由自主的话，缓缓溢出：
我来了。
没有预告，没有铺垫，像是一句迟到了千年的应答。
走过人间坎坷，受过世态凉薄，守着一身良知与正道，不曾歪过，不曾冷过，不曾丢了那颗真心。
如今，我终于站在这里，站在你面前。
你懂我一身硬骨下的柔软，懂我所有不言不语的坚持；
我懂你满目沧桑里的慈悲，懂你沉默千年的等待。
无需言语，不必诉说。
一触之间，便是相认。
原来跋山涉水，走过那么多地方，只为这一刻。
不为风景，不为古迹，只为与一个懂自己的灵魂，静静相见。
雁门关不语，风也安静。
我只在心里轻轻再念一遍：
我来了。
带着没被修掉的脾气，带着不肯藏起的爱憎，带着一身硬骨和半颗软心。
要改的，我改；要护的，我护。如此而已。
