水平一：前习俗水平。外在标准控制，通过行为后果来判断行为。例如：受奖励为好行为，收惩罚为坏行为。
阶段一：惩罚和服从取向。以服从权威和避免受惩罚作为判断行为好坏的标准，不理解道德标准，不理解故事中主人公两种价值观冲突。
阶段二：功利取向。以是够能满足个人需要作为判断行为正确与否的标准，即出于个人利益的考虑。
水平二：习俗水平。以遵从社会规范、社会规章制度为准则。
阶段三：“好孩子”取向。以取悦并得到他人的认同，以他人的意图进行判断。认为权威人物所指定的社会准则、行为标准都是对的，应该遵守。
阶段四：“好公民”取向。也称为维护社会秩序取向，即作为社会成员，应该遵守社会规章制度，维护社会秩序，这是公民的义务，不能违反法律法规。
水平三：后习俗水平。道德标准内化于己，称为自己的道德标准，遇到道德标准矛盾冲突的时，自我可以做出选择。
阶段五：社会契约取向。认识到各种法规都是为公众权利和利益服务的，符合公众需要的便应遵守；如果不适宜，就可以按多数人的意愿修改。
阶段六：普遍道德原则取向。这是理性良心取向，个体道德认识超越社会法律法规，普适于尊重每个人的尊严、生命价值和全人类的正义。个人可按伦理原则进行选择。例如，海因茨有责任挽救任何人的生命（包括妻子或陌生人）。
柯尔伯格道德发展阶段可以归纳为如下三个要点：
1、道德发展具有固定不变的顺序。童年期，在10岁前，多以前习俗水平为主；少年期的个体大多数处于第二、第三两个阶段；青年期则发展到第三、第四两个阶段为主导的水平。
2、达到后习俗水平的个体并不多。而第六个阶段的道德准则是抽象的，适于全人类，但是却难以实现的。部分人一生都停留在服从权威和权威所制定的规范的水平。
3、环境和社会文化因素只能决定道德发展的内容和速度，不能影响道德发展顺序。
