问：“宁静存心时，可为‘未发之中’否？”先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静，不可以为‘未发之中’。”曰：“未便是中，莫亦是求中功夫？”曰：“只要去人欲、存天理，方是功夫。静时念念去人欲、存天理，动时念念去人欲、存天理，不管宁静不宁静。若靠那宁静，不惟渐有喜静厌动之弊，中间许多病痛，只是潜伏在，终不能绝去，遇事依旧滋长。以循理为主，何尝不宁静；以宁静为主，未必能循理。”
----王阳明《传习录·陆澄录》
学生问老师说，内心非常宁静是不是算是《中庸》里讲的“未发之中”，其实也就是说我们能够保持安静专注，不生气，不抱怨的状态算不算是做到中庸了？王阳明的回答也老简单的，也就是没事的时候是挺好的，他说气宁静，也就是心里可能还是不宁静的，这不能算是中庸。最重要的就是在大事来临，在嘈杂的环境，在危难之际，依然能够保持内心的宁静，这才是中庸，是真本事。不能只是求得安静，其实就是喜欢安静不喜欢嘈杂了，其实算不上厉害，有点像逃避的感觉，就是在嘈杂的环境中搞不定自己的内心了，会被环境影响自己。
真正的宁静不是离开嘈杂的环境，而是对真理的高度认真，是对内心的绝对自控。“未发之中”不是指在安静的环境下不让自己心乱了，而是在凌乱的环境也好，在安静的环境也罢，自己都不会内心动个不停。假如有人对我们大呼小叫，我们生气了，觉得这个人怎么这么说话，这其实就是认知不够的表现，或者说我们认为为什么这个人说话这么没礼貌，然后就很生气地离开了，这些也是认知不够的表现。我们可以要求自己讲礼貌，但是不能认为每一个人都是有礼貌的，或者要求每一个人一定要对我有礼貌，这样的想法就是无知，所以就会对这些人看不起，还会生气。
如果一个人没有在事上练过，他说自己能够保持宁静，这就是胡说了，其实病根都在的，一旦遇到事情就马上会长出许多病来了，只有经历过了事情，不断地磨练了自己，在经历中改善自己的内心，这样就会变成一个真正宁静的人了。所以，真正的宁静是经历过风浪，经历过坎坷曲折，经历过背叛，经历过被人伤害，然后他得到了高度的认知觉醒，理解了这个世界上发生的一切都是合情合理的，依然为了美好的生活而奋斗，保持热爱生活中的每一天，保持一颗宁静的内心，这是一个人对真理的高度认知而达到的中庸。人生未必是追求宁静，而是追求真理，从而变得自然宁静了。
