想起来，问她一下：你们那只小猫，这几天如何？我那天，见它趴在那睡觉，以为它或就要没了性命了。

她回：（两段小视频，有关于这只小猫的）还在顽强的活着。

回她：（笑脸）周周刚才说，不可思议啊。//得特意给它吃点好的，让它长强壮点。大点的那只猫，估摸是自己能够猎食老鼠了。

她回：对，它有点抢不到食物，得特别照顾。

想起来，问他一下：早上吃油条，想起来问下：你的油条生意，近来如何？

他回：生意正常，有劳挂念。

回他：好。

读到一则分享，其中写到：

“成年人的强大，就是在谈笑间将过往恩怨全部咽下，再用被委屈撑大的格局，去成全自己的余生。事过痛快翻篇，是处事的智慧，也是做人的格局。

人若没有高度，看到的都是问题；心中便都是鸡毛蒜皮。人生匆忙，上半场，无数风景打马而过。下半场，愿你我好好修炼，提升境界，过淡然恬静的生活。2023...8..18感悟湖南郴州”

读到一则分享，其中写到：

“家乡的美景很多，但每次都是行程匆匆！小时候看电影电视，看到离别的场景，很是不解，既然这么难舍难分，何必分离呢，人到中年，才明白……”

读到一则分享，其中写到：

“宁坐小窗观浮云，

不与他人论是非！”

读到一则分享，其中写到：

“人这辈子：

如果能健健康康、没遇上什么灾难、能吃饱穿暖、时不时还可以搓一顿大餐、偶尔一觉能自然醒、身材结结实实的，那就是一种福气！

如果能躲过天灾、避开战乱、不遇见坏人、不生大病，那已经是非常幸运的了！

如果还能有稳定的收入、家庭和睦、儿孙兴旺、有一两个知己、那就更是天大的福气。”

翻了半本书（“埃比克泰德论说集”[古希腊] 埃比克泰德著，王文华译，北京-商务印书馆 ），其中（第三卷）写到：

“我觉得，不同的动物，其美丽之处就会各有不同。

难道苏格拉底告诉所有跟他谈话的人要关心自己的品德时，就说服他们了吗？一千个人里头没有一个。但，就像他自己说的那样，既然神安排了他做这个，他就永远不会放弃。

可是，你算老几？

对于这个问题，苏格拉底的回答是：“我的责任就是要关心所有的人，因为不是随便哪一只牛都敢抵抗一头雄狮。假如有一只公牛非常勇敢，它站出来迎战一头狮子，你难道会对这只公牛说：你算老几？你操什么心啊？”

你不要指责我的本性，因为正是它使我与众不同。

你最出类拔萃的地方是你的理性能力。

假如乌鸦的嘎-嘎叫，让你听到了，这不是乌鸦在向你发出警示，而是神通过乌鸦在向你发出警示。同理，假如有人骂你，让你听到了，那是神通过人的言语向你发出警示，他是通过人来告诉你，唯恐你对神的力量无知。

你不是一堆血肉和毛发，你是一个意愿，如果你把意愿弄美了，你也就美了。

我们该拿我们的身体怎么办？顺其自然。

男人要干净得像个男人，女人要干净得像个女人，孩子要干净得像个孩子。

公鸡要干净得像只公鸡，狮子要干净得像头狮子，猎狗要干净得像条猎狗。”

“一个人需要在三个方面锻炼自己：

一、 跟一个人想要得到东西的意愿和想要回避东西的意愿有关。

二、 跟一个人采取行动还是不采取行动的驱动有关。

三、 跟避免失误和受到蒙蔽有关。

担心有人会看不起你，总是问，是不是有人在议论你。

你得通过说明他到底有什么识见才能说明他是一个人。

这些跟你没什么关系的东西，你完全可以不理它。”

“他应该做的事就是在运用表象的时候，要符合自然。

不确定的事就置于悬疑。非善非恶之事，漠然处之。

见到善，我们的灵魂会被吸引；见到恶，我们的灵魂会排斥。

可是，为什么我要向你让步？你并不是善啊。

他（分家的兄弟）因此分走了你的自尊、忠诚和兄弟之情吗？

他的身体里还有一位（神）管着他，他到底应该使用什么钱币，

这都是里面这位决定的。

如果是意愿之外的事，那就去他的吧。

如果有人能把他的注意力转移到意愿之内的事情上，则不管他处在什么样的环境中，他都会心平气和，坚定不移。

当一个人感到头晕眼花时，被搅乱的不是艺术和美德本身，而是面对这些艺术和美德的灵魂。如果他的灵魂恢复了平静，所有的一切也就会恢复平静。”

“你妨碍他们，他们也妨碍你。什么妨碍他们，他们就责骂什么。你还要怎么着？难道你自己想干什么就干什么，却不让别人想说什么就说什么？

对我来说，没有什么比我自己更重要的了。

你最好还是在自己家里，爱搞多少场比赛就搞多少场比赛算啦，，，在公众场合下，你该得多少就是多少，不要拿本来属于大家的东西，否则，你就得忍受别人对你的责骂。”

“在疾病和死亡降临时，你希望你自己会干什么呢？若那时，你有更好的事情可做，那么你现在就赶紧做那件事吧。

我正在关心在意的是我自己的意愿。

如你所愿，我生病了，但我生病时是心甘情愿生病的。如你所愿，我很贫穷，但我贫穷得心甘情愿。

既然如此，我就走了，我感谢你允许我参加你的这个人间聚会，让我看到了你的伟大作品，让我了解了你对这个世界的主宰，但愿在死亡降临时，我想的就是这些，写的就是这些，读到的也是这些。

苏格拉底说：有的人满足于耕耘自己的土地，有的人满足与饲养自己的马匹，我满足于看到自己越来越好。”

“我们不能把不同的东西混淆起来，致力于一件事，却希望在另一件事上取得进步。

善人是永远不会被战胜的，不擅长的竞技他不会参加。

他所参加的比赛只有一个，那就是他意愿之内的事情。

对于那些自然禀赋良好的人来说，你越把他往外推，他就越要转回到他自己的自然禀赋上来。”

“手本质上只是肉而已，重要的是手做出来的作品。同样，我们应尽的责任和义务有三类：

一、 为了我们的生存。

二、 为了维持具体的某种生活方式。

三、 主要的义务本身。（与意愿相关者）

你受到的伤害就是没有做自己应该做的事情，你将因此丧失自己的忠诚、自尊和行为得体的品性。”

“对于任何一件事情，其表象若不能让我们信服，我们就不应该表示同意。”

“如果你的识见是对的，结果就会很好；如果你的识见是错的，结果就会很糟。对每个人而言，导致事情的结果的原因就是识见。

你自己是这么认为的，你的对手他也是这么认为的，即使是疯子也会这么认为（自己是正确的）。可见，识见不是一个好标准。

只有在一方了解对方的识见，并且让对方也了解自己的识见的条件下，双方的会面才能算作是人与人之间的会面。了解我的识见吧，告诉我你的识见，这样才能说你和我会过面。让我们相互审查一下对方。

“我还需要什么呢？”你还需要你没有的东西，坚定的信念，合乎自然本性的心灵，以及无忧无虑、安静平和的心情。

对你来说，你所拥有的总显得很小；对我来说，我所拥有的一切总显得很大。

扔掉你的想要得到东西的意愿吧，不要一心想要那么多东西，这样你就可以拿到东西了。”

“需要什么识见，我们就要准备好什么识见。

每当遇到痛苦和磨难时，我们应该说：我就是为了这个才锻炼自己的，我就是为了这个才考验自己的。

所谓高贵地得热病就是说，不怨天尤人，不会因为所发生的事情而痛苦不堪，能够勇敢高贵地面对死亡，该做的事情一定做到。

我们必须时刻准备好两条原则：

一、 意愿之外的一切东西，无所谓善或恶。

二、 我们不应该引导着事情的发展，而应该跟从着事情的发展。”

“只有有利于达到我们预定目标的事情才是适宜练习的。我们的目标是，让我们想要得到东西的意愿和想要回避东西的意愿自由自在、无拘无束。

在哪里表象会让我们滑倒，我们就要在哪里锻炼自己从而对其进行抵制。

对于未经检验的表象，我们应该说：等等，让我先看看你是谁，来自哪里。”

“孤独：一个无助的人，被暴露在企图伤害他的人的面前。

一个人应该准备好过这样的生活：能够做到满足于自我，并能够与自己相处。

我们应该能够与自己进行对话和交流，不需要别人，不需要任何手段打发时光。我们应该观察神对这个世界的安排，思考我们自己与周围一切的关系。

你做到对自己是有用了吗？

你把你自己动员起来了吗？

当你吃饭的时候，做一个对跟你一起吃饭的人有用的人；当你喝酒的时候，做一个对跟你一起喝酒的人有用的人。”

“假如你还是个人物，你就要一个人独来独往，自己跟自己对话谈心。

假如只喝水对你确实有好处，而且你确实只喝水，那你就对那些讨厌这种人的人保持沉默。”

“从你的全部灵魂来讲，你什么也不是。你就像一只猴子，看到什么模仿什么，一会儿喜欢这个，一会儿喜欢那个，只要玩惯了，就厌烦了。

你要考虑一下，你自己要做的是什么事情，再看看你自己的本性是什么，能承受多大考验。不同的人天生就适合于不同的事情。仔细考虑过后，若你还认为自己可以这么干，如果你愿意为了获得心灵的平静、自由和安宁而付出那些代价，你就来学习哲学吧。

你要么当个哲学家，要么做个门外汉。”

“哲学家们建议人们离开自己的故乡，因为古老的习惯会转移他们的视线，不允许他们开始一个新的习惯。

你们要养成新的习惯：确定自己的认识，锻炼自己的这些认识。

假如你还打算将来做一个人，你就要回避过去的习惯，回避那些平庸的门外汉。”

“一个比别人强的人，在他比别人强的方面，他一定比别人强，这是一条自然法则。

我们应该丢弃的不是贫穷，而是对贫穷的识见。”

“一个人永远不会在这个问题上犯了错误，却因为另一个问题而受到伤害。”

“石头做了什么？难道就因为你的孩子傻就应该把石头挪走吗？你应该纠正和帮助的是这个孩子。”

“不管是善，还是恶，都存在于我们之中，而不是存在于外在事物之中。

不要把自己变成这些东西的奴隶，也不要因此把自己变成那些能够给予这些东西又能把这些东西夺走的人的奴隶。

你爱给我带来什么东西就带来什么东西，我会把它变成好东西。

不管你给我带来什么，我都会把它变成一种幸福、愉快、荣耀的事情，一种我们大家都应该追求的东西。

祝你好运，因为你每天都向我证明，我实际上一无所有。”

“既然学习了某种技艺，就应该把这种技艺展现出来。做出来，向人们证明自己了解这门手艺。

假如你不但没有这么做，反而来跟我们说：来，听我给你讲讲我的哲学见解吧。我会说：去你的吧，你最好还是找别人去把你的这些东西吐给他吧。

我们必须到了适合的年龄，形成了某种生活方式，得到了神的引导以后才可能做这种事情。

这难道没有什么差别吗？场合不对，时间也不对，这些仪式能有用吗？你只是捡起人家说过的话再说一遍，你说这些词语怎么可能自有一种神圣的力量？

你有使用这些药品的能力吗？你知道不知道，什么时候、如何用药才会起作用？给什么样的人用药才会起作用？

自己一个人好好琢磨琢磨。”

“你同样也应该认真想想这个问题，事情并不如你所想的那样。

在与你自己有关的事情上，你要彻底改变现在的行为和做法，你不能再怨天尤人。

你要用自尊来保护你自己。

一个犬儒就是一个侦察员，发现什么东西是友善的、什么东西是敌对的。

不幸的君王，就跟不幸的神一样，是不存在的。

他们是一些什么人，是智慧的还是愚昧的？若是智慧的，你为什么要跟他们打仗？若是愚昧的，你为什么要在乎他们？

善就在你以为不在的地方，在你根本没有想到要去寻找的地方。

把你的思想转向你自己，认真思考下你自己所拥有的天然认知。

你在你自身里就有一种本来就是自由的东西。专心致志地投入到这个地方，到这个地方去寻找真正的善。

有谁在见到我时，没有觉到他见到的是他的国王和主人？

若神建议你干什么，要么是想让你做一个伟人，要么是想让你经受许多鞭打。

你难道还不相信，不管你遭受多少痛苦，都是宙斯在锻炼你？

难道你们就不想看看一个人是如何跟热病战斗的吗？

哪里有错误的识见，哪里就会有诸如嫉妒和猜疑之类的情感。

他的那种邋遢应该是一种干净漂亮的邋遢。

何以足咨询？事事俱挂心。

他所思考的事情从来都是要做神的朋友，宙斯的臣仆。

犬儒应该具有一种忍耐的精神，这样即使是平民大众们都可能会认为他就像一块石头一样感觉迟钝。

自己注定要输的竞赛，他是永远不会卷入的。

以神的名义，我劝你先等一等，先看看你自己的装备吧。”

“你要告诉自己到底希望成为一个什么样的人，然后再去做你正在做的事情。

目标有总体目标和具体目标之分。总体目标，行为举止要像人一样行为举止。具体目标，跟一个人的生活方式和意愿有关。要确保你所做的一切都不是没有目标的，并要考虑自己的目标是不是正确的。

试问，一个人若自己都没有因此得到什么好处，他会对别人有好处吗？不能。

心里感到非常触动，意识到了自己所处的是什么样的状态？击中了我的要害，我以后再也不能这样做了。”

“你的天然本性是要因为别人的幸福而幸福，而不是因为别人的不幸而不幸，或者因为别人的痛苦而痛苦。

为什么本来不是他自己的东西，他非要看成是他自己的东西呢？

幸福与向往得到本来没有的东西的愿望永远是不可能相融的，凡是幸福，就必然是已经拥有了一切自己希望得到的东西，必须像一个吃饱喝足、既不觉得饿也不觉得渴、很满足的人一样才成。

哪一个真正的善人会非常悲惨不幸呢？

一个人唯一可以与神作对的办法就是他自己的识见，而这样的话，他也就成了这个世界里的异乡人。

随着时间的流逝，什么事情都可能发生的。

每个人的生活就是一场战争，既漫长又变化莫测的战争。

让他们的生活充满痛苦和不幸吧。

去吧，像一个一定会得到自己想要得到的东西的人那样去吧。

难道你还想做一个婴儿，永远长不大吗？

我们不应该因为任何人而生活得悲惨不幸，我们要因为所有的人，尤其是神，而生活得幸福，因为神就是为了让我们生活幸福才创造我们的。

什么是我自己的东西，什么不是我自己的东西。

离开家乡是一种较小的变化，死亡是一种较大的变化，这些都是从现在存在的状态变成现在不存在的状态。

这其实也不是没有预料到的事。

意识到，你正在服从着神的意志，这种服从不是语言上的，而是行动上的，并且你所做的事情正是一个智慧的善人所应该做的事情。

做一个见证，他这么做是为了锻炼我，为了用我来为别人做一个见证。

你应该用你的行动来向众人显示你的这种权威。假如谁都没有注意到，你也应当因为自己生活得健康幸福而感到心满意足。”

“即使你已经暂时输掉了比赛，谁也不会妨碍你继续重新加入比赛。这样，一旦你最终赢得了胜利，你就会像从未输掉过比赛的人一样。

你应该永远记住你自己的所作所为，就像挨过打的奴隶一样，不要再犯同样的错。”

“难道你应该企望得到本来没有赐予你的能力吗？难道你应该因为自己没有这样的能力而感到羞耻吗？

为什么你不应该指责别人、挑剔别人，而应该接受这个整体的统治？

你的信心是对自己力量的信心，对自己对什么是在你权能之内的事情、什么不是你权能之内的事情，对这一点的识见的信心。

人的万恶之源、卑贱之源、懦弱之源，根本不是死亡，而是对死亡的恐惧。”

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑

---2023年08月19日

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（以前写的文字，在20220802的这个早上，想起来要以卷积的方式与新的文字交织在一起。过往随文的附图，就不去管它了，去掉好啦。对于自己而言，最有味道的，始终是文字。一天一篇吧，读一遍，修订下错别字（若见到）。）

拂拭尘埃（二三二） 2021.02.11

还没走到楼下的时候，想起来水杯忘了拿，回去再去敲门取，觉得没有这个必要。走到外面，匆匆地走，想要快点坐到屏幕前，将这段记下。进到地铁里的时候，你的电话进来，如自己所料，是那个遗下的水杯被你发现，你的意思是让我回去取了走。不啦，不缺水杯，你把水倒了，改日给我，就是。

你坐在我的对面，你的那位坐在你的右手，你妹妹坐在你的左手和我的右手之间。我开始问你们两个是如何走到一起的。你说：你和她两个进大学就在一个大班里，虽然小班不同，那一年你们相识。到二年级分专业的时候，她选了某个专业，你跟随着她选了，你们成了同班同学。如是一起渡过四年。

然后，你们一起来到了这座城，一起又渡过四年之后，走到了一起。你所说的，在某些我需要确认的时候，我会问她一下，她每次都站在了你那边。没有什么好问的了，想起最后一个来：你们第一次是怎么认识的？那是学校开运动会，你们两个都在做志愿者，虽然干的活并不同，你们听了同一首歌。

我在这里起了疑惑：是你们同时各自在听的，恰好相同？还是，你们两个一人一个耳塞那种？你说是：两个一人一个耳塞。很好，这下只有一个问题了：是谁走上前，要共享人家的那个耳塞的。我。妥啦，我对你们两个有些了解了。我扭过头跟你妹妹说：你这算是提前学习一下谈恋爱。她没这兴趣。

稍前，你哥坐在我的左手，他的那位坐在他的左手。这会，他们两个都下桌了；这会，你舅舅和舅娘终于忙完了厨房里的活，坐到了桌子边上来。舅娘囔囔着要喝酒，那就开红酒。你先前是喝着啤酒的，我先前是喝着白酒的，你哥的那杯白酒他一滴没沾，虽然之前是他提议的喝白酒。你改喝起红酒。

想要喊他上来喝酒，他说是不喝酒了，一会要开车。那就让他那位上来，好啦。她过来，坐在了我的左手。我想要如同刚才探问你们两个那样地，探问一下她们两个。问：你们两个是在哪认识的，学校？她摇摇头。开句玩笑：你们在路上认识的？她点点头。有些意外，继续追问：具体是怎么认识的？

他过来问我要联系方式。到这里问不下去了，不是她不愿意回答，不是我不想继续问，是你舅舅、舅娘一再地在示意我和她之间不要这般对话下去，我有些纳闷，将视线从专注于她，抬起头来，扫视一下你们每个，最难看的脸色是你妹妹，好像很不满意我这么多嘴，其实她先前嘴巴里真这么嘟囔了。

谁把话题转到了猫身上去了，最先应该是你妹妹提及她那只猫趴在垫子上睡觉的样子很可爱。你们说起你们也养了两只猫，坐我左手的她说她们家也养了猫的。好嘛，我将刚才被你们施加到我身上的压力，归咎于你们统统都是养猫的，只有我养的是狗。还好，你那位声援我一下：我们也很想养狗的。

只是狗太难伺候，没那个时间。这话我爱听，我早知道你最先就是养了狗来着的，你养猫只是这会才知道。左手的她说她了家的那只猫是什么品种，她又说她家的猫有十六斤重，这一下让我愕然，我家的狗是十五斤，尽量想象一下如小黑般的猫。你解说一句：那种猫是大型猫来着。我问她有图片吗？

她从屏幕上翻出来那只猫的图片来，我看到了，真的是一只肥猫。看上去，倒挺可爱的。她又翻出另一只同品种的猫来，毛色深许多，她说这只很丑，我点点头。你讲起来你家的第二只猫的来历，一个完整的故事，关于宠物猫的一条产业链显现在了我们眼前。左手的她下去了，想不起来是在啥时候。

没过多一会，他们两个就过来告辞，走先一步。他们说要去看一场电影，在他们住处附近。他们走了有一会，你们开始七嘴八舌起来，率先的是你舅舅：她不是他的那位，他只是他的女朋友。他说要你不要问，你还非要问。在心里暗自骂了一句：谁知道你们家会上演这么一处？回他：那你让她上门？

他试着说出怪他、是他忘了事先告我一声的那会，我已经因了这太过突然的戏剧性，喜笑颜开，就像苍蝇闻到了腥臭味：到底咋回事？你那位说她是第一次见这位，你妹妹也是，你自己是先前见过的，你先还跟你那位说起，你哥不会带这位来舅舅家过年的，你那位说他会带的。我闻声起哄：还是她准。

女人的直觉。你舅说：你哥在家的那位嫂子挺好的，不知你哥怎么会弄成这样的。我没去看你们各自的脸色，只是凭着刚才我问她、她回我那么简短的联系，替她说一句：也许你们都觉得家里那位好，不过我觉得这位挺好的。转向你：你哥挺厉害的，我觉得他们两个在一起挺好。追加一句：你们家厉害。

我把你那位和你舅娘剔除开来，她们两个举杯碰一碰。你能说什么呢？你心里想过的，应早跟你哥讲过了。只有外人如我，会在这时开始回味：先前，我就注意到，你那位和这位，没有一点交谈，甚至没有一丝眼神的交汇。那会，看着你那位的显得有些不安的眼神，我怀疑她们两个之前曾经起过冲突。

进一步往回看，想起来你们五个的进门，你那位和你走在最前面，你哥和他那位走在后面，妹妹走在最后面。进客厅后，你们三个坐在了桌边玩起来牌和棋，他们两个坐在远处的沙发边侧。他们两个中的谁把电视打开了，我那会在一面看书，一面猫电视，一面猫你们三个玩，过一阵实在觉得吵，进屋去。

看了一会书，我想要出来认识你们每一个了，我还没弄清楚你两兄弟和两个名字的对应关系。我合上书，出来了：你舅舅在厨房，你舅娘在一个房间，你奶奶在另一个房间，你们三个一处，他们两个一处。我把每处都拍到了，我把你两兄弟的名字对准了，开始觉得轻松起来，坐你奶奶边上陪她说会话。

这会她已经坐在沙发上看着电视了，我坐在她的左手。再后来，你妈和你奶奶在视频聊天，她们两个聊了很久，你奶奶最后将手机递给你的时候，你再跟你妈聊了几句，就结束了聊天。那会我有觉到一丝怪异的：为啥你不把手机给你哥，让他也和你妈说几句。那会我在胡乱地猜：他和你或者你妈的关系。

从楼下的大超市的门口走过，它已经熄了灯，较平时早两个钟地结束了营业。这就是除夕夜。先根本没有料到遇见你两个和他两个。我边走着，边思量着：不知道这样的相遇，到底是我想要的，还是不想要的？老实说，我掂量不出要和不要的比重。试图说服自己这样的相遇是好的，我却觉到有些悲凉。

那会，我看了会书，站起来去到她身边，她问我看的是什么书。我去取过书来，递到她的手里，她翻了翻，然后笑着递过来还给我：这么高级的书，我个老农民，这种高深的书，我看不懂。她煮了两碟饺子，坚持要我带走的，我尝了三个，挺好吃的。我坚持没带。也许我是该带走的，那是她的心意。

我们在桌上吃喝的时候，她都坐在沙发上。下来，我去问她：你怎么不吃点。她说她晚上不吃的。回她一句：早知道，我晚上也不吃的。那杯倒的满满的白酒，早知道只有我一个人喝，我一滴也不会碰。我从一进门就宣称了我不喝白酒的。能怪谁？自己想着要带去喝的那瓶黄酒，被自己遗在了桌子上面。

那会，坐在沙发上，你们在各自忙着各自的，你奶奶在和我说着话，她扭头看了看你们，跟我说的是老了老了，做不动了，走不动了，就会变得越来越孤单，没有人一起说话。我说这是每一个人都要走的路。她点了点头说：这是每一个人都要走的路，想躲也躲不掉。大概这是这个除夕夜，最有味道的。完成于2021年02月11日。