事情发生在公元1084年。
这一年是北宋元丰七年，在位的是一生胸怀改革梦想的宋神宗。
只是改革太难了，先有熙宁新法，后有元丰改制，但是结果都没有能够达到预期。
而改革变法的主将王安石，经历了两次被罢相，此时已是63岁高龄，退隐江宁（今江苏南京）多年，住于钟山附近的“半山园”。
这年7月的一天，王安石一反往常的生活节奏，身着便服，骑驴走了很远的一段路，到了河岸边一个停舟之处等候。
他在等一个人。
这个人却不是多年未见的老友，一定程度上，甚至可称为政敌。
这个人就是自黄州迁往汝州的苏轼。
不止是苏轼，包括其父苏洵和其弟苏辙，跟王安石都有过节。
王安石少年成名，不拘小节，我行我素，对苏洵的文章评价不高，而苏洵也不喜欢王安石的做派，“是不近人情者，鲜不为大奸慝。”就是说那些不近人情的人大多都会为祸天下。据说还写过一篇《辩奸论》来痛骂王安石。
而苏辙在参加制科考试（是由皇帝特别下诏并亲自主持，为选拔非常人才而特设的一种考试，难度很大）时通过了选拔，但是作为考官之一的王安石认为，苏辙写的对策偏袒宰相，一味攻击皇帝，有哗众取宠之嫌，因此迟迟不肯起草任命书，拖了一年之久。
不过王安石对制科考试同时录取的苏轼还是认可的，起草了任命书，大为称赞，“尔方尚少，已能博考群书，而深言当世之务，才能之异，志力之强，亦足以观。”
只是变法之后，就分属不同的阵营了。
王安石主张全盘改革，并追求思想一统，以适应政治改革的需要，而苏轼对于新法及新学意见相左，多次上书交锋。
王安石觉得头大，为了清除变法的障碍，就安排人在神宗面前陈说苏轼的过失，于是苏轼自请出京，离开了是非之地。
结果苏轼在湖州任上，遇上了“乌台诗案”，新党从其诗文中挖掘讪谤皇帝和新法的词句，把他投入了御史台监狱，欲置其于死地。但许多朝臣也纷纷上书救援，而当时已经退隐江宁的王安石也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”苏轼总算得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。
在黄州，苏轼成为了苏东坡。
五年后，苏轼奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，幼儿不幸夭折。
而在这一年，立志改革的宋神宗郁郁而终。
王安石也在这一年大病一场。
很多人生感悟，并不能提前获取。
必须要经历过那些年，那些事。
苏轼写信给王安石，表达了想见一面的心意，王安石高兴地回复了。
虽然已经信件约定，但苏轼也没有想到王安石会亲来迎接，一时激动异常，帽子没戴，衣服也还没换，就跳下船来，拱手行礼道：“苏轼今日敢以野服见大丞相。”王安石笑道：“礼岂为我辈设哉！”
这就是文坛历史上著名的金陵之会。
这次相会，两人共游钟山，把酒唱和，“尽论古昔文字，闲即俱味禅悦” 。
王安石甚至劝苏轼就在钟山住下来，和他一起做伴。
苏轼写诗回答，早就想和你做邻居了。
“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。
劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”
8月临行前，王安石写了赠别诗送给苏轼，对身边夸奖苏轼道：“不知更几百年，方有如此人物！”
只是此一别后，王安石依旧归隐山间，直至第三年终老。
而苏轼，则还有一次回归朝堂的机会。
朝堂不是钟山。
苏轼又回复旧党身份。
王安石去世后，朝廷当时虽然旧党当政，但还是追赠王安石太傅之位，苏轼奉旨拟赠官制词，就是《王安石赠太傅制》，文章不长，后世多有争议，虽然赞美了王安石的文采人品，却隐有明褒暗贬之义。后来有江宁的官员上书朝廷提议以王安石配享神宗庙廷，苏轼极力反对，多次上书差评王安石。
政见上，没有金陵之会。
公元1093年，宋哲宗亲政，起用新党，苏轼又被贬惠州，再到儋州。
公元1101年，苏轼在北归途中病逝。
在之后的时代里，他们成为朝堂上的对立面，捧苏轼必黑王安石，抬高王安石必踩苏轼。
不知道在另一个世界，他们是否相遇，做了邻居。
