墨子把人类逻辑使用方式分七种方式或假效辟侔援推（又称“七辩”）一一探讨，达到极高的水平，也就是在问题的最初提出上达到非常广阔的视野，但却没有纵深的研讨。然后哲学思路一旦发生，哲学是科学之母，科学思路一定随之出现。因此名家就有一系列科学问题的探讨，或者叫科学前提问题的探讨。
如果我们把近代从哥白尼，伽利略之后的这个科学称为科学，我们把古希腊和中国名家时代那个科学就可以称为博物学和科学的前身。它没有形成现代科学假设证明实验体系，但是它提出了后来科学思路的基本问题，叫分门别科式讨论，所以分科治学出现。
所以在名家曾经讨论过算学，相当于我们今天所说的数学，形学相当于我们今天讨论的几何学，光学，力学，心理学济学以及政治学等等。他们这样分科治学的讨论，表达出紧随哲学思脉而出现的科学思路的萌芽状态的展开。所以中国名家成为中国传统文化以及先秦诸子百家的一个异类，非常奇怪的一个异类。
(待续)
(本文编辑整理于王东岳《中西哲学启蒙课》)
