子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”
君子求其在我，故不患人之不己知。非孔子，则不知尧舜之当祖述。非孟子，则不知孔子之圣，为生民以来所未有。此知人之所以可贵，而我之不知人所以为可患。----《论语新解》钱穆
“不患人之不己知”，因为每个人所追求的东西应该是在自己内心的，而不是来源于外部的，所以不要愁别人不知我啊，该愁我不知人。为何该愁呢？知人最高境界，成就别人更成就你自己；知人中等水平，二流高手；知人下等水平，即不知人，往往容易盲目自大，得出错误结论。
孔夫子和梦老先生便是达到了知人最高境界，因为孔夫子那么推崇尧舜，我们才知道了尧舜的伟大，而孔夫子在追求尧舜的同时成就了自己；因为孟子对孔子的推崇，我们才知道孔子之所以被称为圣人，实至名归。而孟子正是因为对孔子的继承和发扬，才能够扬名天下。
这是令我们耳熟能详的，还有一人，也达到了知人的最高境，汉高祖刘邦。“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。可是毛泽东评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”，的确，因为他愿意放低姿态来成就了张良、萧何、韩信，把这三个人都铸造得非常成功，让我们觉得他们都厉害的不得了，成就他人的同时，他自己更加成功了。
刘邦与项羽同样不甘于人下，想要推翻秦朝，统一中国。雄心壮志两人谁都不缺，而项羽，太过锋利，太过尖锐，所以他只能成就了自己。范增的能力难道比张良、韩信弱吗？但说起来，大多数人记得的他不过是项羽身边的幕僚罢了，除此之外，也没什么多的印象了。项羽便是“知人”的二流高手了。
金庸先生说，一流高手过招，反而不如二流的好看。洪七公与欧阳锋是当世顶尖高手，他们相约在华山比试，比什么？内力。好看吗？无聊至极。什么比较好看？比如令狐冲大师兄的“平沙落雁”呀，比如“江南七怪”大战丘处机呀，比如上少林挑战、使遍七十二绝技的鸠摩智呀，而一流的高手，不用招式，而用内力。
这就是为什么很多人看论语的解读看得津津有味，甚至手不释卷，但看论语原著却觉得分分钟想睡觉呀。
所以，叔孙武叔在朝堂上对大夫们说：“子贡贤于仲尼”。不能说叔孙武叔完全不知人，只是他知“子贡”，而不知“仲尼”，不知这算不算捡了芝麻，丢了西瓜呢？
而知人下等境界，是最不可取的，盲目自大，给大家讲个小故事吧。
古时候，汝州有个农家老翁，他们家有良田数百顷，院落数百间，衣食无忧，唯一的遗憾便是祖祖辈辈辛勤耕作，没有一个能识文断字的人。于是，这个老翁决心要为他们家培养一个能够识字的文化人。
他听说楚地的先生教书教得好，就花重金聘请了一位楚地的先生来教他儿子识字。先生来了之后，先教老翁的儿子握笔描红识字：写一画，说是“一”字；写两画，说是“二”字；写三画，说是“三”字。先生耐心地教着，起初，这孩子还认认真真地跟着老师学，握着笔练习，但当楚地的先生刚讲完“三”字的写法后，这孩子显得不耐烦了。他扔掉手中的毛笔，不再跟先生学习了。他得意洋洋地跑到他父亲面前说：“识字嘛，很简单，不用学了，不用学了，我已经全部掌握了，父亲何必叫先生来呢！”看儿子信心十足的样子，农家老翁也引以为豪，他以为儿子聪明，这么短时间真的识得了全部的字，就辞掉了楚地的先生。先生无奈，摇着头离开了。
过了没多久，这个老翁要请一位姓万的朋友来家里喝酒。为了能让儿子出出风头，便让他写封请帖。他儿子呢，也很听话，一大早就起来到书房里去写了。转眼间，就要夕阳西下了，请帖还没有写好送出去，老翁很着急，就跑到书房去看。这一看可真是吓了他一大跳，原来他儿子正在埋头一画一画地画着。老翁疑惑地问：“你的请帖写好了吗？你这是在做什么呢？”那儿子抬起头，忿忿地说：“天下的姓那么多，为什么偏偏要姓万呢？这可是累死我了，从早晨到现在，我才写了五百画啊！”老翁一听，丈二和尚摸不着头脑，也傻眼了。
所以啊，“不要愁别人不知我，该愁我不知人”。
如果大家对论语感兴趣，可以看我的文集论语系列
