井底微阳回未回，
萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，
不是花时肯独来。
倏然又冬至，不禁想起北宋文人苏轼在《冬至日独游吉祥寺》里的诗句。
“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄”，开篇的这两句，苏轼就以一种极为悲情的口吻描写了身处的环境。“井底”、“微阳”连同潇潇寒雨打湿了的地面，以一种灰暗的笔调，勾勒出萧索的环境与自己阴冷的心境。
经历了“乌台诗案”的苏轼，人生可谓陷入了困境。冬至日独游吉祥寺，灰暗心境下，满目皆凄凉。
“何人更似苏夫子，不是花时肯独来”，这两句充满了自嘲与无奈，道尽了心中的伤感。
是啊，冬至节里本是与家人团聚的好日子，而此刻，自己却独自一人在无花时节的吉祥寺里消磨时光，多么悲凉。
冬至，在现今国人的概念里，已不是一个节日，所认知的，充其量也就是全家人聚在一起吃吃饺子什么的。
殊不知，自古以来，冬至就是中国的一个传统节日，其地位并不亚于新年，更有着“冬至大如年”的说法。
冬至，俗称“冬节“、“长至节”、“亚岁”等，是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日。而且古人还把冬至列为一年中开始的节日，位列二十四节气之首。
早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间。
这一天，是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。冬至日太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多，冬至后便开始进入“数九”寒冬了。
冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。
“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”
这是《后汉书》里对冬至的记载。冬至这天，朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。
唐宋时期，冬至与岁首并重。唐朝时期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，所以冬至节放假七天。
宋朝《东京梦华录》中记载：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”这一庆祝仪式与过年无异。
一直到清朝，《清嘉录》里甚至有“冬至大如年”之说。
想想农耕时代严寒到来，贫苦百姓如遇上荒年，再听着“茅屋为秋风所破歌”，有多少家庭都挣扎在死亡线上。所以冬至在百姓们眼里，是一个承载着全家人戮力同心、战胜艰难、迎来新年的美好节日。
如今，对于衣食无忧、居有定所、安享饱暖的人们来说，冬至显然全无感觉了，更谈不上搞什么庆祝活动，增加仪式感。
不过，我们仍可以从古诗词里感受到那种“冬至大如年”的节日氛围。
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