17、为什么你不能感知别人的红色？【《看清自己的念头》之17】
这个系列写作的目的，是解析我们的念头。为此，根据环境的优劣，个体运气的好坏，加上个人对待环境和命运的态度，是顺从享受还是反抗求险，构成了一个27型人格分类。对应27种人格的是6个方面的性格特征，包括感知，意志，情绪，社交，个性和气质，再细分为9对相互对立的性格指标，比如满足与好奇，信任与怀疑等等。这样，就做出一个以27型人格为纵轴，9对指标为横轴，中间有243个空格，486种个性的大型个体性格矩阵。这个表格和矩阵，我已经做出来了，只要对着表格，一个一个写出来就行了。这样每个人物需要写6个方面，9对性格指标，加上一些个人传记性的故事片段，一个个性格特征突出，可以跟别人形成对比的人物就鲜活起来了。
但此过程中，我跟别人讨论元宇宙和人工智能等问题，突然发现解析念头的来源，还必须先解析一些更基本的问题，所以，现在暂时停下27型人格的写作，先明晰一些必要的基本问题，再回头写27型人格部分。
我曾经写过物的意识，在那些讨论中，我借用伴随着大量脑神经细胞聚合而涌现出心理与精神，或者大批量神经细胞的聚合是心理与精神涌现的基础这一事实，提问了一个问题，就是一般的物，非神经细胞的物的聚合是否也会伴随有意识？虽然神经科学已经十分兴盛，但神经科学并不能解释神经细胞是怎么涌现出心理与精神的？心理和精神似乎是一种基于物质聚合态的涌现，这种涌现，显然已经超越了物本身，不是物或者物的聚合本有的特征。物以及物聚合解释不了心理，更解释不了精神。虽然无论心理还是精神，似乎都必须基于物的聚合，但无论心理还是精神本身，都不是物或者物的聚合所能表现的。所以，可以说心理或者精神是基于物的聚合的，但绝不是物聚合本身。
但为什么物的聚合就能产生心理或者精神性的涌现？这个还没有令人信服的解释。所以，我们可以提问，是不是所有物的聚合都伴随有一种类似于心理或者精神的意识，只不过某些意识是外显的，比如动物的意识，但某些意识是无外显的，比如非生命的物的意识？
但非外显的意识，就是无法为外在他者所感知的，因而，相对于他者是并不存在的。如果物的意识，一直都不外显，那么，我们根本就没有机会知道物的意识，或者根本无从判断物是否有意识。因此，相对于我们而言，非生命的物，就不会有念头表现，或者说，非生命的物是没有念头的。可以说，念头是生命所独有的特征。
总结一下上面的论点：
1）意识或者心理及精神，是基于大量神经细胞聚合之上的一种涌现。
2）没有一种解释可以解析，为什么大量神经细胞的聚合会伴随有意识。
3）所以，神经细胞之外的其他物的大量聚合是否也可能伴随有意识，这个问题也不能得到令人信服的回答。
4）但非神经细胞或者非生命的物的聚合并未表现出意识，因而，即使非生命的物的聚合也伴随有意识，它们的意识也不为他者所感知。
5）不为外在他者所感知的存在，相对于他者是不存在的，因而，即使非生命的物的聚合也伴随有意识，但也不为我们所感知，也就是相对于我们是不存在的。
6）所以，非生命的物是没有念头的，或者它们没有表现出任何念头。念头是生命所独有的特征。
其实，对于掌握了物的规律的认知者而言，非生命的物是透明，也就是说，非生命的物并无自己的不外显的内在世界，它们的存在和特征都符合物的规律，为认知者所把握。在这里，我们引用神造人的故事来解释一下。
神造万物，并赋予万物以一定的规律，这样，万物都逃不脱物的规律。比如万有引力，是所有质点共有的规律。不管多大多小的质点，都符合万有引力规律。但神还是不知道蛇会干坏事，也不知道最初的一对人，一男一女会听信蛇的诱惑。不管出于什么理由，就算是神故意赋予人或者生命以自由意志，但人或者生命具有自己独立的意志，可以自由选择自己的行为，这一点，是所有非生命的物所不具备的。当人或者生命具备了自己的独立意识后，连缔造者神，都无法预知人或者生命的行为，当然也无法知晓一个独立意志或者独立意识内部的念头是什么。
这符合意识的本质，就是意识是不可入的。即使神可以缔造出意识，但神也不能进入被缔造的意识之内，否则，意识就失去了意识的本意。这正是生命及其意识跟非生命的物之间的区别。
生命及其意识，是一个独立的中心，这个中心超越了物的非独立性。当然，生命本身也是物，但其具有超越物的中心性，也就是独立自主性。生命的物的方面，受物的一般性所制约，遵循物的规律，所有生命还是会受到万有引力的作用，但所有生命都具有反抗万有引力的可能和能力，而非生命的物则不能反抗万有引力的作用。人或者生命可以自杀，但非生命的物，是不会也不能自我毁灭的，或者它们不会毁灭于自己的独立意志，因为它们没有独立意志。一个爆炸物的自我爆炸，是其受化学规律制约的表现，而不是它的独立意志使它发生爆炸。
作为中心性存在的生命，具有二层中心，外在的中心和内在的中心。外在的中心性方面，是可以外显的，为外在他者所感知的方面，比如它趋利避害，寻找配偶等等行为；而内在的中心性方面，则无法外显，无法为外在他者所感知，比如它所感知的温暖和恐惧，它的欲望驱动，和情绪激发等等，都无法外显，外在感知者只能通过生命体的行为或者言语符号，借助于自己的内感知而同构化地，有限地，间接猜测它的内感觉。
这样，一个生命体有三个层级的存在：1）非中心性存在。这就是它与非生命物的共性，并受物的规律所制约。比如它的时空位置，物质构成和质量，动量等等。2）可以外显的中心性存在。这就是可以通过语言和行为表现出来的外化中心性存在。3）不可外显的内在中心化存在。这就是只有生命内部感知的那些心理与精神方面，也就是语言和行为也无法传递的内感觉，比如你特有的颜色感知，恐惧和向往之感等等。
当然，内感觉可以通过语言和图画等符号工具对外表达，但任何表达，都跟自己的内感觉有差距，比如说，你有了一种感觉，你试图用语言说出来，之后，你听听你的录音，你就知道，你当初的那种内感知，跟你听录音时候的感知是不同的。
举个极端的例子，就算是你有手段可以完全描述你在当下的感知，但当你表达出来的时候，也已经不是你当下的感觉了！因为已经有了时差！时空差异就是本质性的。
为了说明时空差异的本质性，我们做一个思维实验。假设你克隆了一个你自己，二个你自己可以实现感知同步。所谓感知同步，就是你感知到的一切，你的克隆体也即时感知，反之也是一样，你的克隆体所感知的一切，你也即时感知到。
这时候，你发现，你跟你的克隆体已经没有差别。假设，你跟它背靠背绑在一起，一个往前走，一个就倒退走，一个往西看，一个往东看。这时候，你是一个具有双向视觉的人，可以同时看到东西二测环境。从运动感知来说，你往一个方向走的时候，具有前进和后退的二种感觉。只有一份食物，你吃了，你的克隆体就挨饿，但你们的感知是共享的，所以，你感觉到吃饱了，同时你还感觉饿得要死。你跟异性亲热，你的克隆体只能浴火难耐和嫉妒万分。你既快乐得欲死欲仙，同时又痛苦至极。当然，你也许会说，这样，你也不会神经错乱，因为你知道你是你自己，你知道自己的真实感知，至于另一个极端对立的感觉，则来源于你的克隆体。但如果你有这种分别心，则说明你跟你的克隆体之间并没有实现真正的同步，因为你享受了自己的富足与肉体欢快，同时，并没有真正感受到克隆体所感受到的那种饥饿和痛苦！如果你真的感受了克隆体的那种饥饿，你也会饿得几乎晕厥。如果你真的感知了克隆体的欲望和嫉妒，你应该立即杀死自己。极端地说，当克隆体痛苦得不想活了，它要从楼顶跳下去自杀，你是否会割开绑住你们的绳索，让它自己死，还是你跟它同样痛苦得不想活了？显然，如果你真的感知了克隆体的痛苦，你就会跟它一样，没有了活下去的心思，如果你想跟它划清界限，则说明你跟它还是有别的，你还是感知不到它的痛苦。
反过来说，如果克隆体真的可以感知你的感受，那么，它就会跟你一样，已经有吃饱不饿的感觉。当你与异性交合的时候，它也快乐其中！但它同时饥饿难耐，浴火焚身，嫉妒至极！而你呢？如果你跟克隆体感知是同步的，也应该同时既吃饱了又饥饿难耐，既快乐无边又浴火焚身，还想掐死自己！你和你的克隆体同时陷入感知到对立的情绪和精神分裂！也许你会说，你还有一个超我，这个超我会出来主持公道，它会站在超越了你和克隆体二者的中立立场，看清楚哪些感知是你的，哪些感知是克隆体的。但是，你已经跟克隆体的意识同步了，你的超我，同时也是克隆体的超我，所以，这个超我会偏袒于哪一头？它会容许你跟克隆体割裂开来，还是会让你同情克隆体，陪它去死？
所以，当二个意识完全共享的时候，实际上，已经不存在二个意识，而是二者合一。但同一个意识，具有二个肉体，有二个先天内驱中心，那么，就可能出现二个相反的欲望和二种相反的激励，二种相反的行为！这就是心理内在矛盾和精神分裂！
实际上，我们的肉体内部由超十万亿的细胞组成，每个细胞都是独立的生命实体，都可能具有独立的欲望和欲望表达。这就是我们内部的矛盾和分裂。所以，我们有一个心理功能就是注意，也就是专注。通常一个时刻，只能有一个专注点，也就是只有一个念头占据了我们的注意力，但不同时刻，会有不同的念头。这就是我们会前后不一致的原因。如果我们在同一时刻，有相互矛盾的二种行为选择，必须选一个。如果我们在二种行为中游移不定，就会一事无成，或者发生精神分裂。
你无法感知别人内心的那种红色，虽然你知道那是红色，另一个人的感知也是红色，但你的红色感知，只有你知道，别人内心的红色也只有别人知道。而且，另一个也许是色盲，或者根本就是先天的视力缺乏。正是这种差异，这种不可入，造就了丰富多彩的世界。这也许是世界本身的真相，或者就是世界的目的？如果如此，那么，就可以理解时空差异的关键性了。因为，也许正是最初的时空差异，造就了这个世界后来的万千变幻与漫长的演化，因而，也许正是时空差异作为演化的开端，造成了后来的生命个体意识之间的彼此不可入。
为什么时空差异造成最基本的差异，并最后演化出生命个体意识之间的不可入？
