这个颜色的组合指出我们生命的三种层面。让我们以三个脑来比喻和了解：智慧的脑，情感的脑和本能反应的脑。智慧的脑 -- 位于头部之上，是我们思考的地方。 情感的脑 -- 位于横隔膜附近，是我们用来感受事物的部位。 本能反应的脑 -- 位于骨盆区域，是我们情绪被喂养的地方。当这某件事发生的时，我们并不需要去想，或者感觉应该要如何去做，一切就这样发生了。这有点像在学习骑脚踏车。最后，在经历了所有的学习阶段之后，所有的技巧和反应就会变成自发性的。如果我们将这些脑想像成了个钵（碗），将能量想像成泉水，在思考，感受和本能反应之间流动着， 就像是喷泉的水，由上一个钵流向下一个钵一样。

 每一个人都有一个出生和能量模式的发展图。我们的灵魂和整个生命体都可能接受这些模式。在喷泉的概念中，能量最初是进入头部，接着溢出并进入感受区域，再上感受区域，流入我们个体中本能反应的部位。要让喷泉有效率的运作，必须要有一个力量的来源，将能量往下推，然后才可以往下流动。

 一个人的能源就是我们转世之星的金黄色能量。当内在的智慧（金黄色）找到空间，并透过心（绿色）去表达时，我们感受到快乐与和谐。 在这个状态中，这个31号瓶可以帮我们找到个人的能量点，一个自然的地方，那是我们感到愉快和特别有（连结）的地方。

存在力是内在自我的外在表现 --帕迪

看到演员朱丽安.摩尔的影片《依然爱丽丝》，朱丽安.摩尔在影片中出演身患阿尔茨海默病（早期）的女主人公而获得了奥斯卡最佳女主角奖。《时代周刊》影评人理查德.克里斯在评价这部电影时写道：“美国最伟大的女演员把这个有关忘却的悲剧变成了一场与病魔的抗争。。。。 摩尔是爱丽丝完美的化身，她不但在镜头面前从容不迫，对角色的诠释也无可挑剔。” 2012 执导由朱丽安主演的电影《梅茜的世界》 戴维.西格尔说道：“表演的时候，她非常信任自己的存在力。。。 但是她一旦离开镜头，她就恢复常态了。”她上镜不恐惧，表演时不焦虑，结束时不遗憾。

我们因自身的存在而信服。 --- 活尔特 惠特曼

大多数人在面试，试镜，与人约会，发表演说，在会上或班里发言，以及在晚宴上与人辩论之后，都会有这种词不达意的感受。 为什么会这样呢？ 或许我们只是太在意他们如何评论我们，而不是认为我们已经了解了他们的想法；或许我们会感觉自己无能为力，并认同了这种感觉；或许我们过于看重结果，而不是专注于过程。种种担忧积聚在一起就变成了一杯有毒的鸡尾酒。 这才是原因所在。

 因此，在机会的大门向我们敞开之前，我们已经被深深的恐惧和焦虑所包围了。在这种心境下进入一个让人高度紧张的环境，我们注定会沮丧地离开。 “要是我当时记得说这些该多好。。。 要是我这么做该多好。。。 要是我能从容地表现真实的自己。。。” 当我们忙着事后反思，应付大脑中不停旋转的仓鼠轮（即对当下所发生的一切进行混乱的，狂热的，自我怀疑的分析）的时候，我们就无法做集中精力与人交流。 我们可能会陷入一种过度敏感的紧张状态，于是变得不知所措。准确地说，在最需要保持冷静的时候，我们表现得最不冷静。

正如阿伦. 瓦兹 在他的著作《心之道：致焦虑的年代》中所写的那样：“要领会音乐的奥妙，你必须用心聆听， 如果你听音乐的时候想“我正在听音乐, 你一定没有全身心地投入。”  同样，如果你在应聘的时候想“我在面试，”你就无法充分理解面试官提出的问题，就不能表现出你最真实，最敏锐，最果敢，和最放松的自我。 瓦兹把这种对未来某些时刻的焦虑描述为：追逐 “不断后退的幽灵，你追赶得越快，它就退得越快。” 我们任由这些幽灵在事情尚未发生时就跟随我们，自始至终如影随形。

人类的挫折感和日常焦虑源于我们对未来生活的倾向，而未来是抽象的。 我们放弃存在力的主要模式是通过离开身体，撤退到内心世界来完成的。不断地权衡利弊，自我评估；各种想法，预测，焦虑，评判掺杂在一起，思绪万千；不断地探求体验的本质。

 我们看到事物，感知到事物， 就知道事物是存在的。当我们感觉个人力量很强大的时候，存在力就出现了， 它让我们敏锐的察觉到自身最真实的感受。在强势的心理状态下，即使身处通常让我们感到有极大压力和无助的环境中，我们也能保持存在力。当我们感觉到存在力的时候，我们说的话，面部表情，肢体动作都浑然一体。这种内在的和谐是可以感知的。因为它是真实的。这也是它让我们难以抗拒的原因。我们寻找存在力不是为了发现自身的领导能力，发掘自己外在的潜力，或者是刻意设计我们给他们留下的第一印象，而是为了和自己建立真实，有效的联系。

生命最好的着力点就在当下。

在现实生活中，我们是否会为一点小事分心，很难集中专注力， 或者即使集中了也很快就会走神？我们是否在工作中提不起精神，不时地打哈欠，犯困，而该休息时又生龙活虎，精力充沛？我们是否总是同时处理多项任务，在没有完成的情况下，又急着抓起另一项？其实，良好的专注力是我们最有利的武器，无论在工作中，学习中还是生活中，都能让你事半功倍，精力和时间都得以节省。 保持对专注力的良好控制常常需要“静观”。

 所谓静观，就是当你想把专注力集中在某件事物上时，它就能听话地集中在那里，而当你想要让专注力转移到别的事物上时，它也会随你心意地发生转移。 当你的意识在静观状态下保持稳定时，你的专注力也同样保持稳定：不会被那些突然闯入你感知空间的各种事物所牵引或者劫持，能稳稳的定住，不会动摇。专注力就像聚光灯一样，它照进你意识时的哪一块，哪一块的神经联系结构就会得到强化。因此，强化你对专注力的控制能力是优化和重塑大脑与意识的最佳方法。

专注力又称注意力，指一个人专心于某一事物，或活动时的心理状态。人的注意力，受多方面因素的影响，注意力缺陷，常常是许多学习差的学生的共同特点。保持良好的注意力，是大脑进行感知，记忆，思维等认识活动的基本条件。 在我们的学习过程中，注意力是打开我们心灵的门户，而且是唯一的门户。

人类一直以来有一个基本的注意力紊乱的缺陷，只是在近几年，西方精神病专家才认识到这种现象，而冥想成为了解决这一缺陷的最好的方法。 冥想，是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我认识和良好状态。20世纪六七十年代，科学家们开始对冥想进行正式的研究。 首先，印度有一个叫B.K. 阿兰德的研究者发现，冥想者的注意力是非常集中的，以至于能够让自己陷入仿佛沉睡的状态之中，即使是用温度非常高的物品刺激他们皮肤，他们也不会有什么反应。冥想者果真睡着了吗？1967年，哈佛医学院教授赫伯特。贝森专门进行了实验。 他发现，冥想者冥想时吸收的氧气比平时少了17%, 每分钟的心跳频率也少了三次，脑波也有所变化。 但冥想者其实并没有真的睡着。

为了进一步找出其中的原理，1997年，美国宾夕法尼亚州神经学教授安德鲁.纽伯格在实验中发现，冥想的大脑在冥想时并没有关闭，只是大脑顶叶使冥想者失去了对周围事物的感觉，即大脑顶叶阻止了信息进入的控制方位和时间。这一系例研究都证明：冥想者可以让自己的注意力高度集中。 这一研究成果意味着可以解决人类一直以来存在的一种注意力紊乱的缺陷。 正是这种心灵的自律行为，它可以使意识在十分清醒的状态下，让潜意识的活动更加敏锐与活跃。

冥想能提高我们潜在意识的力量。 具体地说就是可以让我们的左脑平静下来，让意识自主地去听右脑的声音，这样我们的脑波会自然转成a波。当脑波呈现为a波时（特别是中间a波），想象力，创造力与灵感会源源不断的涌出，此外对于事物的判断，理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定，愉快的感觉。 我们中的大部分人不仅要上班，要照顾家人，还要料理各种生活琐事。在繁杂的日常生活中，像僧侣们那样冥想实在是一种求之不得的奢侈。 其实，当我们冥想时，我们的呼吸是有意识的，我们可以把意识带入每一次吸气和呼气。

所以，不论我们有多忙，也总能见缝插针地找到一些零碎的时间来冥想。也许是在杂货店排队时的5分钟，也许是堵车时的10分钟。也许是等电脑开机时的2分钟，在这些空隙中，试着从“沮丧模式”调整为“冥想模式”。 我们应该在日常多进行冥想。比如：你可以通过冥想审视你的生活状态，通过冥想让自己变得可爱起来，通过冥想控制生活节奏，通过冥想回忆过去的快乐时光，等等。

 存在力源于变化的积累。你不需要走一条朝圣之路，在精神上有所顿悟，或者追求一种彻底的内心转变。 存在力关乎日常琐事。它很普通，所有的人都能做到，只是在很多关键的时刻，当它暂时从我们身边溜走的时候，大多数人仍然不知道如何将它召唤回来。再带着遗憾，怀疑和挫败感离开。相反，你会抱着这样的想法勇往直前：我已经竭尽全力，已经充分发挥出自己应有的水平，并向他人展现了真实的自我，也向自己展示了真实的自我。

 将这瓶油涂抹环绕于身体的心轮与肚脐下方之间的区域。