是的，读到二月河先生的《人间世》，其中关于佛教在中国的传历过程的讲述，颇为意思，一起来看：
佛教在中国，原本是贵人们的心灵平台，印度话如烟海的经卷，经唐玄奘取回翻译整理，变成了中国佛教教科书的母本，掌握他的人是高僧，信奉他的人则是有文化有知识的贵族，真正的，他变成老百姓“自己的”宗教，那是应归功于禅宗，归功于禅宗的六世僧达摩、惠可、僧璨到道信到弘忍，然后到慧能他一下子开悟：
原来不需要去昏天黑地的皓首穷经地去研读，钻牛角尖读经卷，你只要放下屠刀，立地就能成佛！
简单、明白、快速、节约时间，为生计艰难竭蹶和引车卖浆的升斗小民，也可一下子开悟成佛！
老百姓认同了，佛就在中国扎了根，【慧能也就成了中国的释迦牟尼】。
历史上也有几位皇帝，信道灭佛。结果怎样？越灭越亡。
人民喜欢的东西，谁也“灭”不掉，中国是儒教国家不假，但那是中国政治家的“教”，读书人的“宪法”——是一小撮人的神坛。佛教则是“人众的”，大社会的，无分男女老幼，无分东西南北，无分贵贱穷通，一窝蜂地趋向佛门的宗教。
神会，是慧能的大弟子，是首座。
本来的，禅宗分为两派：一派是慧能的师兄神秀为领军，是“渐悟派”；另一派就是慧能的“顿悟派”，这也好比金庸的“丐帮”，里头有“净衣派”与“污衣派”那般，慧能虽是“祖”，他始终是从事理论研究的，是神会把他和学说张扬到了社会上，他在洛阳与“渐悟派”一场轰动天下的大新年论，使顿悟派围行天下，从压倒的优势占据了佛教的主要显赫地位，再也没有发生实质性的动摇。而他的道场居然在南阳，而且还有不少极为珍贵的遗迹与资料！
这很能引起人的联想。佛的旅程似是这样的，先从印度来到洛阳有了一个行营，然后到南方转了一遭，又回到河南扎根。南阳的几个寺院，香严寺、丹霞寺、水帘寺，还有破毁不久的风兴寺，我看到都是唐代大寺院与白马、少林构成了中国佛教的文化大板块。因了神会在南阳驻锡，这事也就不奇怪。
我是水沐，《人间世》这本书是二月河的散文集，点点滴滴，林林总总，将他生命中的各种所感所历，包括原生家庭、部队秩事、成家成名的过程，一篇篇集结成册。
如今，这位写过《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》500万字【落霞三部曲】的皇帝作家，斯人已去，但那恢弘磅礴的文字，仍不熄闪亮地活在他的作品与人们记忆里，不朽风骨，自成气候。
且让我们在缅怀他的一刻，回归由他所言、却是我们每个人功课的——
【人生三修炼】：于这人间世，想得透看得开、拿得起放得下、立得正行得直。✨❤️
