诵天妃路
明清时期的湄洲妈，春祭要从湄洲过海至港里祖祠，沿天妃路到笏石旧街观音亭过夜，然后沿天妃路，观壶公山，遥望极高明妈祖中庸之灵，去城里文峰宫，受莆田兴化府知府与莆田县知县二官同拜，此则官祭。笏石旧街观音亭，天妃路中的笏石，娘妈宫的筹建有历史依据。妈祖常走的路，有许多故事与美丽风景。一路春风好消息，不知此事付何人。天妃路，为了你，我是不甘沉沦的河流，我的心止不住地向往远方；天妃路，为了你，我是不甘苍老的山脉，一年年长出翠绿的希望。
莆田有太多的路，道路和人一样，只有少数，才能像极少数的人那样，借助历史的机缘，在蒙蒙的时间尘埃里脱颖而出，被永恒铭记，比如天妃路。读天妃路，就是读妈祖文化。天妃路是清新、自然的，显示了独立的趣味和中庸的追求，笨拙、谦虚、宁静、和谐，而又隐伏着梦想。天妃路，浪漫主义的百里长街，寄托着妈祖文化的“美”的宗教理想。与君多踏天妃路，几夜春山入梦青。天妃路，又无限精彩的，深刻、生动演绎着道路的意义、梦想。
天妃路平凡的生活细节和朴素的情感，太优美了，足以让人暂时撇开现实生活的困扰，沉浸在美妙氛围中。作为妈祖文化自觉的叙述者，天妃路诠释妈祖文化是中庸的，冷静的。读天妃路，我好像看见那清澈见底的河流，依山傍水的小城，河街上的小楼，诗情画意的湄洲岛，以及深翠逼人的小树中鸟雀的交递鸣叫……新时代，还有高楼。遥知抵掌论天道，时复吟诗向白云。这些景物，留下许多光阴的故事，自然而又清丽。房子，无论晴雨，都美丽。
桑阴蔽日交垂路，麦穗含风秀满田，和谐的韵味可以细细品味。白云淡然、悠远，悄悄远离尘间，遥遥望着俗世悲欢扰攘。雨也是大自然的深情馈赠，飘飘洒洒于鱼米之乡，洋溢着富庶的音符，氤氲着恬淡之韵。房屋多白墙，接瓦连椽紧密如精巧图案。立路上，可以眺望。人的艰难处与美丽处，实在可以平分。新时代，美丽多一些。而且，“美丽”是“大多数人”的。新时代的天妃路，演绎着闪闪发光的“中国梦”，又仿佛是不忘初心的春风捻亮了灯盏，把心照得亮亮堂堂。
天妃路，对于妈祖文化的理解，是有筋骨的。自宋朝起，凭着莆田文化的扩张，在苍茫的兴化平原中，开辟出了天妃路，像血管那样联系着莆田和湄洲岛，有了妈祖文化的初步传播。一马天妃路，桃开几树花。这条康庄大道，在当时也可谓是宽阔大道了，而且比其他路要多许多人气和梦想，是天路。天妃路，功德无量的路。但是，这条路最动人的，却不是它的地理意义。日暮横斜又一枝，海边记我独吟诗。天妃路彪炳千秋的，是沉淀下来的文化风采。
天妃路上，一些莆田杰出人物，留下诗篇，赞美这儿的风景。谁知雅道当今绝，独与骚人并驾行。单一个土海，桃花开得格外艳丽，热烈的花海就引发许多诗心的吟唱。读过古人的诗篇会明白，天妃路打动他们的本质的原因，是他们在这里感悟到了人生。天妃路，我人生重要的组成部分，我也感悟到了一些什么。人的命运，永远被某种更大的情势所裹挟。古道如人。天妃路，我置身于其中，我的个人际遇显得幸运了。如今我的微躯，被天妃路的风吹着，我意识到时间的了不起。
新时代的天妃路，是带着希望的欢悦的。这欢悦被妈祖文化，化成内心的笃定与超然。美意分明道已光，春游天路胜仙乡。天妃路的文化人格，已经成为“美丽莆田”的理想典范，并成为给台湾人展示“先进文化”的一个美妙绝伦的窗口。我有岁月了，我没有在天妃路约过、错过什么，但依然渴望遇见什么，也许遇见的就是生活吧，归根结底，渴望遇见，这是生而为人固有的期盼之心。也许，正是期盼之心，让我可以在天妃路上启程、停歇并最终抵达。
天妃路，印刻着“美丽莆田”的前进轨迹，一路征尘，一路壮歌。无限精彩的天妃路，回荡着春天的故事的优美旋律。妈祖一路款款走来。天妃路美丽的景点，烙印着妈祖生前为之奋斗的事业，即让大多数人过上幸福的日子。天妃路，天堂之路。诗情画意的土壤上，生长着梦想，生长着绚丽多姿的妈祖文化，生长着壮丽的生活。天妃路交响曲，可命名为《妈祖，我们是多么需要你》，如果更加虔诚一些，这交响曲还可以命名为《妈祖啊，我这样来到你面前》，包含三个乐章：我来了，看见了，胜利了。
