当我们的生活水准，达到了有史以来的最高水平，还会有越来越多的人如困兽般在挣扎着，压力、焦虑、沮丧、低自尊无处不在。如果你也在人前假装一切安好，其实默默承受着压力、担心、痛苦或者毫无成就感的沮丧，这本书或许可以帮到你，让你从“幸福的陷阱”中逃脱。
ACT（接受承诺疗法）创始人，美国内华达大学教授史蒂文.海斯这样评价这本书：
人类就好像是被关在纸笼中的雄狮，被自己的头脑所制造的幻象困住，这本书燃起一盏光芒耀眼和充满爱意的启明灯，于凄凄黑夜中照亮了我们的前行之路。
幸福不是人类的常态
我们国家绝大多数的人，已经能解决温饱问题，应了古话：饱暖思淫欲，反正是经济基础到了一定程度，精神文明建设和人们日益增长的需求之间，出现了供需不平衡现象。
这就导致，现在很多中产阶级，享受的生活水平甚至比过去的皇室还要优越，课时人们的痛苦依旧如影随形，无处不在。
每年，几乎有30%的成年人会患一种已知的精神疾病，每两个人，就会有一个人在生命某个阶段，考虑自杀，十个人中，有一个真的会去尝试。
从数据上看，我们要幸福好像很难，我们的无力感，也源于错误的认知——幸福原本就不是生活的常态。
索达吉堪布写过一本书《苦才是人生》，人生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。
只有想明白这一点，自然也就没有什么可抱怨的。
人们说，生活就是由烦恼的念珠串成，乐观的人，不过是一边笑，一边数着念珠。
看明白，人活着就是要历各种劫，尝各种苦，经各种事，努力从中找点滴的小乐趣，带着平常心去迎接生活给与你，躲不掉的种种，最后会发现，其实还好。
或许我们不会大富大贵，平平安安也是福；或许我们会和亲人、爱人分离，陪伴一阵也是缘；或许我们努力到最后收获不大，但拼搏本身让我们充实，找到了更有意义的自己……这些都是自己的福报，坦然接受。
不要试图对抗、控制情绪
接纳承诺疗法的六个原则，分别是：
一解离
二扩展
三联结
四观察性自我
五价值
六承诺行动
其实很多心理学书籍提到的内容大致相像，只是叫法不同。解离，就是抽离，我们心里好像有个自己，站在旁边冷静的审视当下的自己。而扩展，就是接纳。
接纳和接受不同，接受意味着被动承受，接纳则强调积极性和主动性。当我们能够以一种开放、包容的态度去拥抱这些情绪时，它们反而用以成为过眼云烟。
如何放松接纳呢？这里要提到一个专有名词——挣扎开关。
就像电影里拍的，无论是在水里或是流沙里，越是胡乱挣扎，越是陷得深，沉得快。对于情绪，也是一样，我们越想战胜它，就越是透不过气。
挣扎开关，就是一个情绪放大器，当它开启时，我们会对焦虑感不安，对生气感焦虑，对抑郁感抑郁，对内疚感内疚，甚至还会对焦虑感内疚，继而更加沮丧。甚至通过乱购物，依赖酒精等转移注意力，试图回避。
这时我们要把挣扎开关关闭，我们的情绪就能自由流动，我们不必浪费时间和精力去与之纠缠，搏斗或进行回避。
接纳发生的事情，接纳不完美的自己，抽离出来审视自己，勇于和不良情绪共存，你会发现，它也无法将你吞噬，你也还是自由的。
我们经常说，要控制情绪，其实不用太牵强，不良情绪是一头兽，我们就和它一起带着，允许它在身边，允许它占上风，但始终保持自己的理智，看着它慢慢安静下来，用接纳回应情绪，它就不会给我们造成伤害。
学会联结，活在当下
书中提到了另一个关键词——联结，意思就是活在当下，关注并全身心的投入正在做的任何事中，而不是沉浸于面糊按过去，或忧虑未来。
这就是稻盛和夫先生说的心流，现在的人其实特别需要和当时当地正在发生的事情产生深刻联结，这是解决我们情绪病的特效药。
心猿意马，是说当我们心乱的时候的状态；三心二意，是说我们浮躁不定心得状态；心不在焉，说的是心神游离，不再当下的状态。
联结通过观察性自我发生，思考性自我和观察性自我的区别是，前者会告诉我们：事情不应该是现在的样子的，我们不应该是现在的样子的，现实错了，我们对了。而后者不会感到厌烦，它始终抱着一种好奇而开放的态度，观察正在发生的每一件事。
当我们能以开放和好奇的姿态，去关注一个令人不快的体验时，那件让人不悦的事，就不再面目狰狞。
与当下的环境联结的几个练习是这样的：
1与环境联结
感受当下的空气，湿度，看身边的东西（至少5种），听当下的声音（至少5种）,
2觉察身体
注意自己内在的感受
3觉察呼吸
有点像瑜伽，冥想，眼观鼻，鼻观心。
4觉察声音
书中不仅有专业的心理学知识，还提到了佛教书籍中经常提及的词——正念。这就是最有效的自我觉察的开始，自我疗愈的前提，ACT就是基于正念的心理治疗方法。
最后将ATC的核心哲学送给大家：
以无畏的勇气去改变可以改变的，
以平静的心去接纳无法接纳的，
一人生智慧去区分两者的不同。
