在《大教学论》中，夸美纽斯在开篇就阐明了“把一切事物教给一切人们的全部艺术”。这句话也是全书的精髓。
这里的“一切事物”指的是一切知识，是全面的有用的广泛的知识，使一切的人们通过不同时期的学习，掌握一切基本的知识，从而让“德行、知识和虔信”的种子在每个人的心中生根发芽，让人们在受到恰当的教育之后，成为一个真正的人。
“一切人们”指的是所有的人，不分富贵贫贱，不分男女，夸美纽斯认为所有的人都应该进入学校接受教育，以此来掌握在现实的生活中所需要的所有知识。“把一切事物教给一切人们的全部艺术”这就是他所倡导的是“泛智教育”。
教学论是教学的艺术，大教学论是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”，这是一种“有准备、有把握、有结果”的艺术，是一种使教者感觉到“愉快”的艺术，使学生感到“快乐”的艺术，此外，它又是一种教得“彻底”的艺术，它可以使人可以获得真实知识、高尚的友谊和最深刻虔信。
夸美纽斯的教学艺术是合理有效的教学方法与愉悦快乐的享受相统一。如何使教学变得容易、彻底和迅速呢？如果使教学变成一件快乐的事情呢？也就是说在教学手段上运用怎样的教学方法技巧，可以使教学简便、合理、高效呢？学生怎么才能愉快地去学习呢？夸美纽斯在这个问题上作了比较深入的探讨，提出许多有价值的建议，比如在教学过程中，教师应遵循自然适应性原则、直观性原则、便易性原则等。
教学要考虑人身心发展的特点和规律。夸美纽斯将儿童的全部时期分为幼儿期，儿童期，少年期，青年期四个阶段，认为人属于自然界的一部分，有其自身的法则。教学要遵循儿童的天性和年龄特征，按学生的能力顺序进行教学。比如先感知后理解；先记忆后练习等。教学要要依照人的自然本性去进行从而培养心智和谐发展的“自然人”。夸美纽斯认为人是造物中最完美、最崇高的，每一个人都是有一定天赋的，都是能领悟万物的。“我们不必从外面去拿什么东西给一个人，我们只需要他的原有的、藏在身内的东西显露出来，并去注意个别因素就够了”。
虽然夸美纽斯和他的《大教学论》离我们已有400余年的历史，其一些时代的弊端是显而易见的，但是，站在教育的立场来看这本书，它对今天我国的教育事业依然有着举足轻重的借鉴意义。应该教授给学生什么知识；学校的教育目的是什么；如何才能有效教学。这些依然可以从《大教学论》中找到我们想要的答案。（今天偷个懒，整理一下笔记）
