黎族最后一个纹面女
先生笺《老子》第五章“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，引王注“物不具存，则不足与备载矣。地不为兽生刍而兽食刍，不为人生狗而人食狗。圣人与天地合其德，以百姓比刍狗也”。王弼此注为严复激赏，以为符合达尔文之进化论。然先生指出，王弼之意，实为开“目的论”之先河。如“天生五谷以食人，天生丝麻以衣人”、《列子 说符篇》“天之于民厚矣，生鱼鸟而为之用”等等，以先生一贯之例，嘲讽曰：大海之所以资人之食有鱼而调味有盐也、瓜形圆所以便阖家团坐而啖也、豚生多子正为供庖厨也，鼻耸人面正为戴眼镜也，先生亦自言此四喻可入《笑林》。
目的论之可笑在于其因果颠倒，然其根在于物化他物为己所用。某之文七三则言及雉断尾、黎族女孩纹面之事，就是物化也。这种心态，其本质是自私，于人类之生存发展无义。
