易中天中华史《祖先》第一章：夏娃造反之创世与造人
文中，易中天的观点和我们印象中不一样，本来就是神话，没有对错，我们认识一种新观点，也未尝不可。
艺凡：在我的印象中，在《山海经》或者画像石中，女娲和伏羲都是人首蛇身的。你怎么说女娲是蛙呢？
易中天：他原本就是蛙。
艺凡：那为什么大家的印象都是人首蛇身呢？
易中天：那是因为有人做了手脚，时间不晚于汉。
艺凡：女娲的名字，最早出现在哪？
易中天：《楚辞·天问》，但这本书中没有记载女娲是蛇还是蛙。
艺凡：那么人首蛇身这个形象最早出现在哪？
易中天：东汉王逸的《楚辞章句》，图画形象最早见于汉画像石。
艺凡：那你有什么证据证明女娲是蛙呢？
易中天：娲，今人读“蛙”，古人读“呱”，正式青蛙的意思。
艺凡：那娲就呱？
易中天：是的，女娲就是女蛙，只不过是伟大的、神圣的蛙，这种神蛙当然不能写成青蛙的蛙，必须创造一个字，用在她身上。
艺凡：那在甲骨文和金文中，有这个字吗？
易中天：还没有发现。但在南太平洋巴布亚新几内亚的蛙人图上，却可以依稀看见她当年的风采。
艺凡：这也和蛇不沾边啊。
易中天：嗯，龙和蛇，都不会造人（这个以后解释），只有蛙才可能造人。
艺凡：中国是女娲造人，西方是上帝造人，有啥不同。
易中天：上帝造人是一次性的。
艺凡：怎么解释？
易中天：在创造世界的最后一天，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，只告诉他们俩不要偷吃禁果，之后就休息了，啥也不管了。
艺凡：上帝造人挺轻松，那女娲有何不同？
易中天：女娲先用黄土和泥，一个一个的捏出来，至于捏的是男还是女，捏了多少个，不知道，女娲的本意是造成全体人类。
艺凡：一个一个的捏，很累呀。
易中天：后来女娲灵机一动，扯下一根藤条，粘上泥浆，用力一甩，把人批量的甩出来了。
艺凡：富贵者是女娲用泥土捏出来的，而像我这样贫困者就是甩出来的。
易中天：即使不捏了，改为甩了，也没有解决根本问题。
艺凡：繁衍问题吗？
易中天：对，女娲只好向地位更高的神申请媒人的职位，帮人谈婚论嫁，繁衍生息。
艺凡：女娲的人物完成了，可以退休了。
易中天：有个孩子闯祸了，这个孩子叫共工，把擎天柱不周山撞断了，导致天崩地裂，水深火热。
艺凡：女娲又出山了？
易中天：嗯，她先烧炼五色的石头填补天上的洞，然后又断了一只大鳖的四条腿做为柱子，把天重新支撑起来了。世界恢复了原样，人类再次安宁了。
艺凡：女娲为什么要管这些？
易中天：因为女娲不是造物者，不是创世神，除了造人，天地万物都和女娲无关，即使是做媒，都要向升级请示。
艺凡：那女娲又是谁造的呢？
易中天：这个问题就相当于，世界是谁创造的。这个没有答案。
艺凡：盘古呢？
易中天：他只是分开了愚笨就有的天地。
艺凡：中国哲学中，有一种理论，真正的创造者是道，或者是易。
易中天：道，和上帝一样无形，但没有手，也不是神。易，没有神性和神格。
艺凡：那就是说，终极创造者缺位？
易中天：这就是中华文明的特色，没有创造者或说创造者没有神性和神格。在神话谱系里，女娲不是第一个神，也不是第一个人，甚至不是第一个女人。
艺凡：那第一个女人是谁？
易中天：夏娃。
艺凡：怎么可能是夏娃呢？
易中天：且听下回分解。
