说明：此节，开篇的天下有道是孟子一笔带过的，主要阐明的是天下无道时，各国会出现怎么样的情况以及天下无道时，各国（包括强国与弱国）所应采取地措施以及决策。
（证明）：
1、齐景公代表的是当时的弱国——齐国；吴王阖闾代表的是当时的强国——吴国（即，弱役强）。
2、小国师大国而耻受命焉（即，小役大）。
此两者都没有对于小德役大德与小贤役大贤的举例与说明。
且当时吴国的实力足以吞并齐国的，而亡国相较于嫁女而言更为羞耻，从而齐景公只能忍痛嫁女来让国都灭亡的时间延后，这也印证了在天下无道的时候，顺天（强、大）者存，逆天者亡的最终结局——强者存，弱者亡。
引申1：天下无道之时会怎么样？
①、古时：天下无道的时候，强国对弱国发号施令，且毫无仁德可言，齐景公因为晚年疲于治国，不能自振，且正值吴王阖闾的实力最为雄厚之时，齐景公为保国都之一时安宁，无奈悲泣而把自己最疼爱的女儿嫁与太子波，然则其女儿与太子波都应情感问题不久于人世。
②、今时：天下无道的时候，看似不再有所谓的强者对弱者、大者对小者的欺压与迫难，也许也存在着些许小德役大德与小贤役大贤的情况，但是，更多的现象是：当下的生活环境与古之圣贤所提倡的和所追寻的道德标尺、水准大相径庭，甚至背道而驰，使得真正向古之圣贤学习的有志之士，不得不向社会低头，接触那些本不应该、本不存在、本不愿意的世俗之气，久而久之，若没有相当的定力与自制力，都将面临被社会同化的后果，到最后，追悔莫及，且没有留下一丁点值得被世代所称赞的东西。
引申2：天下无道之时应该怎么办？
①、古时：天下无道的时候，弱国若想不耻于强国，则可师从文王，以仁德治国，且只要国君喜爱仁德，则就可以天下无敌（仁者无敌）。
②、今时：天下无道的时候，向古之圣贤学习的有志之士，不仅要学会自制（自我克制）与判断（是否必须涉世），更要对自己所选择的路（圣贤之路）有信心。能有幸读过、想过、说过、写过古之圣贤的书籍、言论等的人们在这个社会上是不多的，也就是说，在如今的生活环境中，你本就凤毛麟角，而主宰每一时代潮流的人，并不是这些凤毛麟角，而是普普通通的顺应着社会、国家而生存的人（没有空闲时间去与圣贤称道、向圣贤学习的人），他们会导向如何的人类潮流可想而知。在如此的潮流当中，虽不自诩向圣贤学习，但至少也得有一个明确的自我定位是最为重要的事情（即，这些有志之士的日常应该去做、去想、去说什么）——圣贤以什么为圣、以什么为贤，有志之士，就以什么立根、就以什么立足。
