2.4子日：“吾十有五而志于学，三十而立，而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子人生诸阶段耳熟能详，而且已成为影响深远的名言，同时也是人们的人生各个阶段的标杆。孔子说：“我十五岁时有志于学问，三十岁时确立了完整人格，四十岁时不再发生任何困惑，五十岁时知道了自己的天命所在，六十岁时听到别人的话就能明辨是非，现在我到了七十岁了，心里的任何念头都不会逾越规矩而能合乎天地之道了。”
我们从“志”，“天命”，“改命”，“不逾矩”四个方来讨论。先说志，我看《黄帝内经》上说志生于肾，肾好则志向高。朱熹说：心之所之谓之志。我们现代人解释“志”指的就是人的一种意愿和追求。
《论语》与《周易》比较，《系辞上》两次说到“通天下之志”，同人卦《彖传》“唯君子能通天下之志”。《易经》的彖传和象传大量的也在讲“志”。看来《论语》讲的“志于学”“志于仁”“志于道”志的应该是“通天下之志”。
《彖传》《象传》谈“志”的内容丰富，举例如下，小畜卦《彖传》讲“刚中而志行”，泰卦《彖传》讲“上下交而其志同”，大有卦五爻《小象》讲“信以发志”，谦卦上爻《小象》讲“志未得也”，观卦上爻《小象》讲“志未平也”，无妄卦初爻《小象》讲“得志也”，遁卦二爻《小象》讲“执用黄牛，固志也”，家人卦初爻《小象》讲“志未变也”，兑卦二爻《小象》讲“孚兑之吉，信志也”等。《易经》里的志是面面俱到，人各有志，人生丰富多彩，个人际遇各不相同。
由于人们的志向有大也有小，《周易》和《论语》所强调的确是立大志，立的是“通天下之志”的大志。
