《原化记》唐皇甫氏所著的唐传奇小说集，所叙内容以神仙鬼怪奇人异事为主，捧腹编录其一则，许自昌有所删减，整理时有校正。
《儒士杀“鬼”》
近者，京都有数生会宴，因说人有勇，必由胆气；胆气若盛，自无所惧，可谓丈夫。座中有一儒士自媒曰：“若言胆气，余实有之。”
众人笑曰：“必须试，然可信之。”或曰：“某亲故有宅，昔大凶，而今已空锁。君能独宿于此宅，一宵不惧者，我等酬君一局。”此人曰：“唯命。”
明日便往。实非凶宅，但暂空耳。遂为置酒果灯烛，送于此宅中。众曰：“公更要何物？”曰：“仆有一剑，可以自卫，请无忧也。”众乃出宅，锁门却归。
评注：《捧腹编》本则原题为《儒士自媒胆气》，自媒即自荐也，这个题目与文章相性太低，所以我将本篇题名改为了《儒士杀“鬼”》。
几个年轻人聚在一起喝酒，酒过三巡、菜过五味，进入了吹牛皮环节。一群人谈到了鬼怪之事，本文的儒生主角吹牛吹大了，同伴便临时起意，想试一试他的胆。毕竟是年轻人，好面子，在众人的怂恿下还是答应了这荒唐事。
初读到此处时，我还以为是“笔仙”那一类恐怖故事的套路。
此人实怯懦者。时已向夜，系所乘驴别屋，奴客并不得随，遂向阁宿，了不敢睡，唯灭灯抱剑而坐，惊怖不已。
至三更，有月上，斜照窗隙，见衣架头有物如鸟鼓翼，翻翻而动。此人凛然强起，把剑一挥，应手落壁，磕然有声。后寂无音响，恐惧既甚，亦不敢寻究，但把剑坐。
及五更，忽有一物，上阶推门。门不开，于狗窦中出头，气休休然。此人大怕，把剑前斫，不觉自倒，剑失手抛落。又不敢觅剑，恐此物入来，床下跧伏，更不敢动。忽然困睡，不觉天明。
评注：作者对“驱鬼”的描写相当可以，即有夸张的描写又有立于现实的根基，很和我的胃口。 人在受到极度惊吓后（包括自己吓自己），身体会对外界环境变化极为敏感，出现这种一惊一乍的状况也很正常。让我突然去几年不住人的老房子里睡一宿，也是会心惊胆战的。
动作片里的飙车、爆炸、打斗情节能让我血脉喷张，读到一段精妙的“动作”文字后我也觉的畅快、过瘾。当然抽象的文字带来的感官上的冲击远不及现代电影，但读过同一段文字的人脑子里却会浮现出迥然不同的画面。
刚刚在我脑子里出现的那位儒生大抵是TVB版《天龙八部》段誉的形象，你想到了什么？
诸奴客已开关，至阖子间，但见狗窦中，血淋漓狼籍。众大惊呼，儒士方悟，开门尚自战栗，具说昨宵与物战争之状，众大骇异。遂于此壁下寻，惟见席帽，半破在地，即夜所斫之鸟也。乃故帽破弊，为风所吹，如鸟动翼耳。剑在狗窦侧。众又绕堂寻血踪，乃是所乘驴，已斫口喙，唇齿缺破。乃是向晓因解，头入狗门，遂遭一剑。众大笑绝倒。
评注：哈哈，大战一夜，不过斩一“席帽”，击伤了一头“驴”而已。
二零二一年八月二十四日。午后，连殳作。
