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1. 孩子们到底在“挑战”我们的什么？
我们常常感到自己受到孩子的“挑战”，因此发脾气或非常不悦。但是却很少思考孩子们到底在挑战我们的什么？
作者认为，孩子们挑战的是”我们可能持有的期待、成见、珍爱的信念、期望事情以特定方式呈现的欲望“。（70页末段）
简而言之，也就是“事情应该这样”的想法。
2. 如何应对孩子们向我们提出的“挑战”？
其实，最大的挑战在于，我们往往觉得自己的想法是正确的，那么，我们应该如何对待自己的种种想法呢？
放下：“事情应该这样”的想法
记住，“放下”和“压制”不同。不必做任何努力来压制自己的想法和情绪。
正念练习则使我们明白：你不等于你的想法，别人也不等于你对他的看法（哪怕这个看法在某种程度上是真实的。）
“练习正念时，将念头当作念头而非“真相”来看待。……我们也可以这样来看待情感状态。”（87页3段）“当我们这样看待自己的想法和情感时，……它可能不再是‘我的’想法，而只是‘一个想法’；不是‘我的’情感，而仅仅是‘一种’情感。这可以让我们从对自身想法、见解和情感状态的执着中国解脱出来，给予我们更多的角度、更大的范围来看待问题。”（87页4段）
接受：孩子们的现实（71页末段）
很多人以为自己面对“不听话的孩子”时没有选择，但其实我们至少有两个选择。“一种选择是允许自己被自动反应和无明冲昏头脑，忘记两岁的孩子只会做两岁的事情”——也就是迷失在自己的情绪反应中。另一种选择是，“确信我们有能力看到自己的反应”，“把觉知融入面前的每个时刻，不坚持它该有何种特定方式，也不强求某种特定的答案或结果”。
3. 养育时的修行
什么是修行？
“修行就是有意识地记住，无论发生什么，都全然地活在当下，这样你就不会总处于自动导航或机械行为中国。……你的心念没有在别处，或者即使在别处，你对此也有所觉知，并能够把它带回来。”（81页4段）
“修行就是耕种。……你也可以在生活和家庭中培育正念，而这份培育正是我们所说的修行。”
怎样修行？
可以是正式或非正式的练习。”正式修行需要花些时间……非正式的练习（如在一天里保持对呼吸的觉知）并不费时。“（84页3段）
”要点是感觉气息的进出，吸气的时候知道气息进入，呼气的时候明了气息吐出。……无论你在做什么，无论你在面对什么，你都可以努力把觉知带入到呼吸中。“（82页5段）
“把对呼吸的这份觉知延伸到此刻的任何活动中去。”“运用呼吸来让你更好地回到当下。”（83页）
我记得自己发怒时是不能觉知到自己的呼吸的，但随即而来的某个时刻，我觉知到自己的呼吸，发现自己的胸腔和平时感觉大不一样。这时，我开始离开自动导航和机械反应，开始能够做出新的选择。觉知呼吸确实像一个中介和桥梁一样，使我从被动导航向主动选择中发生转变。
