第九节
嵇康：刑场琴声
嵇康是一位大音乐家，不仅是音乐实践家，而且是音乐理论家。
他说一般人认为音乐有哀有乐，因此就会频频用来表达各种情绪，张罗各种仪式。其实，真正的大音乐是天地之音、自然之音、元气之音。他说，音乐如酒，谁说酒一定是制造欢乐或制造悲哀的？
嵇康这位大音乐家的日常事物是打铁。受朝廷宠幸的年轻学者钟会崇拜嵇康。他带了一大批人前来拜访，嵇康不喜欢这么豪华的排场，就扫了他们一点继续打铁，钟会尴尬离去。
这以后，嵇康遇到了一件让他生气的事。嵇康被冤枉的弟弟怒斥哥哥而被逮捕，统治者司马昭要杀害嵇康这么一位名人有点儿犹豫，被嵇康冷落的钟会适时助了一把火。于是，司马昭下令判：嵇康死刑，立即执行。
这是中国文化史上最黑暗的日子之一。行刑前，身材伟岸的嵇康让在旁送行的哥哥将琴送来，很快琴取来。
刑场上一片寂静，神秘的琴声铺天盖地。
弹毕，嵇康从容赴死，《广陵散》于今绝矣。
第十节
王羲之：笔墨门庭
魏晋名士的行为虽然具有孤傲的气氛，却缺少社会气场。他们的大哭，吟啸，打铁，弹奏，不仅普通百姓完全不懂，而且绝大多数文人学士也难以理解，无法追随。
魏晋时代也有一种不带杀法器，焦灼气，暴戾气的文化受到了所有人的喜爱，而且长时间的留了下来，那就是书法，特别是以王羲之为代表的行书。
在如此混乱的年代能够产生如此安定而雅致的艺术，实在让人感叹于天地所支持的一种伟大平衡。
王羲之的儿子中，除去最小的儿子王献之，凝之、徽之、操之、涣之四个就是书法天才。他们从不同的方面承袭和发扬了王羲之。更让人惊讶的是，这个家庭里的不少女性，也是了不起的书法家。
我们能在1700年后的今天，想象那些围墙里的情景吗？可以肯定，这个门庭里进进出出的人都很少谈论书法。门楣、厅堂里也不会悬挂名人手迹。但是，早晨留在岸上的一张出门便条，一旦藏下，必定成为海内外哄抢千年的国之珍宝。
在王羲之去世257年后建立的唐朝是多么意气风发，但对王家的书法却一点儿也不敢“再创新”。
万里江山可以易主，文化经典不可再造。
