近期，笔者查阅有关孔子弟子冉雍的材料时，发现《冉氏族谱》接续相对完整，让人惊叹。 从其族谱中可大致了解到：
“冉”姓的来源是周代周文王姬昌的第十个儿子，也是周武王姬发的同一个母亲的弟弟季载，在周代建立后，大封天下时，被封到冉国，也就是现在的山东菏泽市定陶区周边区域，国都应该在定陶区冉堌集区域，季载就以国为氏，叫冉季载，他也是冉氏得姓始祖。
由冉季载往前数22代，是华胥氏。相传远古之时，中原有一个叫华阳的地方，华胥氏出生在华阳，所以她给自己取名华胥。据说她喜欢四处游玩，后来她得知有一个地方叫燧明的人，用火烧东西吃，她便去了燧人氏居住的地方，认识了燧人氏，不久便有了伏羲。华胥氏回到自己的部落之后，教大家如何使用火烧饭，因此部落的人让她主政国事，成为我国上古时期母系氏族部落的一位杰出女首领。此后不久她又生下女娲，所以她是伏羲与女娲的母亲。司马迁在《史记·五帝本纪》有记载，伏羲、女娲结婚后生子少典。
少典之后，《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜（jiǎo，古书上说的一种毒虫）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这说明黄帝是少典之后。黄帝逝世后，依次为是颛顼帝（黄帝孙子）、帝喾，之后不是尧、舜，而是帝喾的一个儿子后稷。之后这一支人脉开始传承到亶父，又称古公亶父，被追谥为周太王，是周文王姬昌的爷爷。
冉季载的第九代孙有一个叫冉在（也有叫冉离）的，娶颜氏，生长子耕，次子雍。颜氏死，又娶公西氏，生求。《冉氏族谱》记载冉离的第二个媳妇公西氏“闻孔子设教阙里，命三子（冉耕、冉雍、冉求）往从学焉”，成为了孔子的学生。他亲兄弟三人皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。其中冉耕在孔门中以德行著称，有很高的威望，不幸早逝。冉求多才多艺，尤擅长理财。冉雍与其他同学共著《论语》120篇。自己有著作6篇，称为《敬简集》，但在秦朝焚书坑儒时被烧掉了。
