最近时事新闻里，有关中国的新闻特别多，为时候我们就会发问，为什么出现这种现象，其实我们每个人的阅览都有一种偏好，记得贾平凹先生总结出一条人生经验，混得差的男人关心政治，当然这句话并非真理，只是平凹先生的思想妙句，它归纳出一种现实现象，大凡混得不太好的男人聊起政治话题在行的机率大些，这个纯属是个个人经验，平凹先生是个作家，他留心这方面问题，还有一个因素也不能忽略，他写作的背景是关中平原，西安这个城市的情怀影响很大，西安人只要稍有点历史知识的都会想起长安，长安在中国历史上作为皇城的年代最长，西安自带形而上的光环，在这片土地上生活的人也一样，过去皇城的的王道故事太多了，西安人通常自豪地认为，长安承载着半部中华史，这几年城市修建地铁.西安和南京几乎是一起批建的城市地铁建设，南京己经建设了十几条线路，西安却步履沉重，城下一开挖就会出现考古现场，西安这片土地历史上曾经发生的事情太丰富了，西安会聊爱聊，聊得都是长安历史上曾经发生的事，再以这些事情作反思聊到现实，西安人聊天总是比其他人聊得深刻，即有大历史又有思考和反思，一开口总是时政，西安男人聊政治是个大概率事件，平时我们认为，混得好的人在政治层面如鱼得水，这个层面的人聊政治就有点相互揭牌了，古长安盛世混得好士大夫有个格调，这个格调的高低这里不说了，古风遗古在汉赋唐诗里信手拈来，家国情怀这里不讨论，集中焦点在聊上，人间烟火生活气息，士大夫君谈风月，引领时尚，现在混得好的男人也有这种传承，这没有什么不好的，混得不好的还是大多数，聊天聊政治在西安和在北京的情况差不多，只是西安人聊得味道更遗古些，聊天是两个人或多个人面对面的一场语言战争，谁在战略上站得高，西安人的优势就是历史感，历史悠悠，仿若云卷云舒，用历史逻辑把现实分析一下，现实就是浮土，一目了然，即然有这样的优势，西安人肯定要固守存本，不管是聊风月还是聊政治，这些方面，西安基因里都有，西安这座城市自身形成一个鲜明的自我状态，几乎与中华史一样的西安在几千年的历史演变已经具备一种西安精神，西安自我意识已经在历史长河中形成了一个西安的精神之树，它的根系与华夏整体同源同脉。

西安自我意识有些人格性描述了，即然说到自我意识，这里就把它往深刻处叙述，西安的呈现从它开城到现在，我们现在用地名来代理它，我更愿意用一种冥冥注定的一种存在来表达它，西安如同人的灵魂一样，上古的时候有一种神秘力量将西安这个存在放在了关中平原，它本身有一个具实具厚的自在，它是个灵性的存在，它有一个完善的自我，这个时候的西安自我还没有具体的物理状况，它自身被那个神秘力量启引到这里，有一个注定的使命，它要让自己展开展现，实现一种建构。

我们继续这样思路，西安的自我将自身一分为二，将另外一半放逐出自我，这个一分为二的时刻，就是西安的历史开始，放逐的自我.在时空里有无数个自定的现实，比如说周朝，到达自定的现实通过什么途径，我们说西安是个精神的自在，这个精神自在一分为二，自在的意义在于自定，它要完成它的自定，所以注定它一分为二，我们把这个一分为二的力量称为为自为，通过了自为的过程，到达了目的地即自定，整个自我的过程都是在自的状态下进行的，这个自很重要，自是那个精神原核，自为过程虽然它被放逐出去了，它需要时空的忍耐，时空这个外在的因素和自为的那个一分为二的自我变异着，但是这种变异过程的充满着自在，就是那个精神，最终它到达目的地即自定，这个自定就是现实层面，但是那个自即那个精神的东西充满着现实，带着它的基因，周朝建国几百年就是西安那个自在完成了一次自定的过程，这个自定的落点还是在原点，自在通过自为的过程达到了目的地即自定，自定落在原点，西安每完成一次自在到达自定，西安就走过一段时空，其中的过程即自为也就是西安的历史，历史的过程中更细腻的一些具体的，社会，政治，经济，人文层面的价值也是西安自我精神里的一部分，比如说秦始皇灭六国这些历史事件，它的精神意义还在，它己经过去了快三千年了，一千年前在，当下在，许多年以为它还在，它还在演变，演变过程我们称它自为，这个自为过程作了一次降格过程，我们让它的意义存在在教化里，我们用文字給它以符合化，用文字的意义完成了它的自为意义，现在我们想了解秦朝不必让历史重现，不必在体验一次孟姜女哭倒长城的样子，但是它的意义可以在文字描述把握好，秦统六合时白起坑杀四十万赵国军民等等惨烈的战争场景如果没有文字，没有教化，我们要了解历史，让历史重新来一次才能来一回，亲临其境才能体验有这么一回事，这样自为的代价就太大了。

历史也不会那样子呈现，西安本身就在历史中，也在当下，它已经完成了它的那个精神意义，未来的呈现只是它的更为充分的展开，西安在某种意义上是个绝对的存在，它已经完成了它的精神使命，它有足够的耐心等待时光的倒来，它已经完成了它的自定，自定现象虽然当下还看不到，但是它己经完成了，我们每个个体只是西安这棵大树️一个枝杈，我们每个人也是和西安一样在完成自身自我意识的自定过程，只是我们的寿命太短，我们的个体在只是这棵大树的一部分，个体的自我意识完成也是对西安自我意识的贡献，西安人也是西安自我的一次自在到自定的呈现，那种西安精神充斥着全身，西安精神演化出无数类西安现象。这里主要讲述了西安这棵大树的精神呈现状态，个体和呈现涉笔少些，这样的呈现只是主观上画了一根很粗的线条，而且是种很唯心的感觉，把城市人格化，西安现在定义的意义是城市，有点唯物了，但是我觉得把西安定义为唯心的，作一些思想实验，唯物具像化的西安太物质化物理化，但是西安还有很多意义上无形存在的存在，前面说混得差的男人爱说政治，我是西安人，周围的朋友谈论起政治的人确实很多，可能现代城市折叠的意义将人们划分成不同折面，中国史的主调是政治史，打打杀杀，烽火销烟，英雄末路，西安又是半部华夏史，西安精神基因体现在西安人身上这政治的东西当然很多，如果把眼光放在更大的空间，放在诗和远方，如果还有这么个结论，或者是个其它选项，不过现在媒体呈现的时事节目的众态，可以用繁荣来形容，可以初步判断其受众广泛，这种广泛和混得差是不是有什么隐性牵引，不知道了。

混得差有点某种意义上的定义，而且后缀是男人，有一种共鸣性取向就是喜谈政治，这有点判决书的定性，人有时候就是在瞎琢磨，这句话已经成为一种话语权，人容易照体量身对号入座，我这会儿就在把周围的人放在这个框子里，但是我总是提出点问题反思，觉得话语权的原罪问题，百思不得其解，忽然想起那句庸人自扰的声音，又有判决书的定性原罪，我一直强调此原罪的存在，我是怕自己成为那个混得差，或者庸人之列，这样子又要自我修复了多耽误时光呢。