古魅056齐侯使晏婴请继室

齐侯使晏婴请继室 《左传》 杜预注 孔颖达疏

一、解题：

本文选自《左传•昭公三年》。昭公是春秋末期的君主。春秋末期大国争霸，晋国是当时的霸主。齐国在昭公二年夏将女儿少姜嫁到晋国去。但后来少姜去世，齐国为了继续婚姻关系就派晏婴来晋国求婚。

晏婴，字平仲。齐国大夫，先后辅佐了齐灵公、齐庄公、齐景公。

这篇文选分为两个部分，第一部分讲的是齐侯晏婴到晋国请求再送一个女孩嫁到晋国去。室，男子对配偶的称呼。家，女子对配偶的称呼。继室，是一个词组。第二部分是晏婴与晋国大臣叔向谈论当时的国家政治，即晏婴论季世。

齐侯使晏婴请继室於晋，

（复以女继少姜。）

曰：“寡君使婴曰：‘寡人原事君，朝夕不倦，将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。

（不得自来。○朝，如字。质，徐之一反，又音如字。难，乃旦反。）

不腆先君之適，（谓少姜。○腆，他典反。）

以备内官，焜燿寡人之望，则又无禄，早世陨命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福於大公、丁公，

（徼，要也。二公，齐先君。言收恤寡人，则先君与之福也。○焜，胡本反，又音昆，服云“明也”。燿，羊照反，服云“照也”。陨，于敏反。好，呼报反。徼，古尧反。大公，音泰。要，一遥反。 ）

【疏】

“焜燿寡人之望”。○正义曰：服处云：“燿，照也。焜，明也。”言得备妃嫔之列，照明已之意望也。

照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之適，（適夫人之女。）及遗姑姊妹，（遗，馀也。）

【疏】

“及遗姑姊妹”。○正义曰：姑姊妹，亦先君之女也。上云“先君之適”，谓適夫人所生。“及遗姑姊妹”，谓非夫人所生者也。

若而人。

（言如常人，不敢誉。○誉音馀。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。’”董，正也。振，整也。嫔嫱，妇官。○振，之刃反，一音真，注同。嫱，本又作“廧”，在良反。 ）

【疏】

注“董正”至“妇官”。○正义曰：“董，正”，《释诂》文也。振为整理之意。言正整选择，示精审也。《周礼》：“天子有九嫔。”嫔是妇官，知嫱亦妇官。哀元年传说“夫差宿有妃嫱妇御焉”，盖周末妇官有此名。汉成帝时，匈奴来朝，诏以掖庭王嫱赐之，是名因於古也。

韩宣子使叔向对曰：“寡君之原也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪，在縗绖之中，是以未敢请。制夫人之服，则葬讫，君臣乃释服。○任音壬。縗，本亦作“衰”，七雷反。绖，直结反。

【疏】

“未有伉俪”。○正义曰：少姜本非正夫人，而云“未有伉俪”者，盖晋侯当时无正夫人。其继室者，使韩起上卿逆之，郑罕虎如晋贺之，则后娶者为夫人也。

君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂惟寡君，举群臣实受其贶。其自唐叔以下，实宠嘉之。”唐叔，晋之祖。○贶音况。

【疏】

“举群臣”。○正义曰：举亦皆之义，言举朝群臣也。

既成昏，（许昏成。）

这一段讲的是晏婴谈论从陈国跑到齐国的陈氏，在齐国收买人心，而齐国的国君又不注意爱护百姓，齐国的政权将快要被陈氏所取代了。

晏子受礼，

（受宾享之礼。）

叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”

（问兴衰。）

晏子曰：“此季世也，吾弗知齐其为陈氏矣！

（不知其他，唯知齐将为陈氏。○“吾弗知”绝句。）

公弃其民而归於陈氏。

（弃民不恤。）

齐旧四量：豆、区、釜、锺。四升为豆，各自其四，以登於釜。

（四豆为区，区斗六升。四区为釜，釜六斗四升。登，成也。量音亮，下及注同。区，乌侯反，注及下皆同。）

釜十则锺。

（六斛四斗。）

陈氏三量，皆登一焉，锺乃大矣。

（登，加也。加一，谓加旧量之一也。以五升为豆，五豆为区，五区为釜，则区三斗，釜八斗，锺八斛。○旧本以五升为豆，四豆为区，四区为釜，直加豆为五升，而区釜自大。故杜云“区二斗，釜八斗”是也。本或作“五豆为区，五区为釜”者，为加旧豆区为五，亦与杜注相会，非於五升之豆，又五五而加也。 ）

【疏】

“锺乃大矣”。○正义曰：陈氏三量，各登其一，则釜为八斗。陈氏亦自依釜数，釜十为锺，比於齐之旧锺。不言四而加一，故云“锺乃大矣”。言其大於齐锺，明亦自十其釜也。

以家量贷，而以公量收之。

（贷厚而收薄。○贷，他代反。）

山木如市，弗加於山；鱼盐蜃蛤，弗加於海。

（贾如在山、海，不加贵。○蜃，食轸反。蛤，古答反。贾音嫁。 ）

【疏】

“山木”至“於海”。○正义曰：如训往也。言将山木往至市也。於木既云“如市”，鱼盐蜃蛤亦如市可知，蒙上文也。

民参其力，二入於公，而衣食其一。

（言公重赋敛。○参，七南反，又音三。敛，力验反。）

公聚朽蠹，而三老冻馁。

（三老，谓上寿、中寿、下寿，皆八十已上，不见养遇。○聚，徐在喻反，一音在主反。蠹，丁故反。三老，服云：“工老、商老、农老也。”冻，丁贡反。馁，奴罪反。寿音授，下同。上，时掌反。 ）

【疏】

注“三老”至“养遇”。○正义曰：服虔云：“三老者，工老、商老、农老。”案：民有四民，其老无别，不宜以三种之民为三老。且士之老者，亦应须恤，不当独遗士也。故杜以为上、中、下寿，言皆八十以上，则上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。此亦以意言之，释此文耳，不通於馀文也。若秦伯谓蹇叔云：“中寿，尔墓之木拱矣。”不言九十而死，木已拱矣。

国之诸市，屦贱踊贵，

（踊，刖足者，屦言刖多。○屦，九具反。踊，音勇，刖足者之屦也。刖音月，又五刮反。）

民人痛疾，而或燠休之。

（燠休，痛念之声。谓陈氏也。○燠，於喻反，徐音忧，又於到反，一音於六反。休，虚喻反，徐许留反。贾云：“燠，厚也。休，美也。” ）

【疏】

注“燠休”至“氏也”。○正义曰：贾逵云：“燠，厚也。休，美也。”服虔云：“燠休，痛其痛而念之。若今时小儿痛，父母以口就之曰燠休，代其痛也。”杜云“燠休痛念之声”，其意如服言也。此民人痛疾，承踊贵之下，以其传文相连，无所分别，故言谓陈氏也。

其爱之如父母，而归之如流水。欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，

（四人皆舜后，陈氏之先。○焉，於虔反。戏，许宜反。 ）

【疏】

注“四人”至“之先”。○正义曰：论陈氏而言此四人，知四人皆陈氏之先也。八年传云：“舜重之以明德，寘德於遂，遂世守之。及胡公不淫。”遂在舜之后，知四人皆舜之后，世数远近，不可复知也。

其相胡公、大姬，已在齐矣。”

（胡公，四人之后，周始封陈之祖。大姬，其妃也。言陈氏虽为人臣，然将有国。其先祖鬼神已与胡公共在齐。○相，息亮反，服如字。大姬音泰。 ）

【疏】

“其相”至“齐矣”。○正义曰：杜不解相。服虔云：“相，随也。”盖相训为助，不为随也。言箕伯四人，其皆助胡公、大姬，神灵已在齐矣。神之在否，不可测度，而晏子为此言者，以陈氏必兴，姜姓必灭，示己审见其事，故言先神归之。其实神归以否，非晏子所能知也。今定本“相”作“祖”。

叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，

（言晋衰弱，不能征讨救诸侯。○行，户郎反。）

公乘无人，卒列无长。

（百人为卒。言人皆非其人，非其长。○乘，绳证反。卒，子忽反，注同。长，丁丈反，注同。庶民罢敝，而宫室滋侈。滋，益也。○罢音皮，侈，尺氏反，又昌氏反。）

道殣相望，

（饿死为殣。○殣音觐。《说文》云：“道中死者，人所覆也。”《毛诗》作“墐”。传云：“墐，路冢也。”）

而女富溢尢。

（女，嬖宠之家。）

民闻公命，如逃寇雠。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。

（八姓，晋旧臣之族也。皂隶，贱官。○郤，去逆反。皂，才早反。隶，力计反。 ）

【疏】

注“八姓”至“贱官”。○正义曰：此八姓之先，栾、郤、胥、原、狐，皆卿也。续简伯、庆郑、伯宗亦见於传，先皆大夫也。

政在家门，

（大夫专政。）

民无所依。君日不悛，以乐慆忧。

（慆，藏也。悛，改也。○悛，七全反。乐音洛，又音岳。慆，他刀反。 ）

【疏】

“以乐慆忧”。○正义曰：刘炫云：“慆，慢也。好音乐而慢易忧祸也。”杜以慆为藏，当读如弓韬之韬。言以音乐乐身，埋藏忧愁於乐中，犹古诗云“埋忧地下”也。

公室之卑，其何日之有？

（言今至。）

《谗鼎》之铭，

（谗，鼎名也。○谗，任咸反。服云：“疾谗之鼎也。” ）

【疏】

注“谗鼎名也”。○正义曰：服虔云：“谗鼎，疾谗之鼎，《明堂位》所云‘崇鼎’是也。”一云谗，地名。禹铸九鼎於甘谗之地，故曰“谗鼎”。二者并无案据，其名不可审知，故杜直云“鼎名”而已。

曰：‘昧旦丕显，后世犹怠。’

（昧旦，早起也。大也。言夙兴以务大显，后世犹解怠。○昧音妹。丕，普悲反。解，佳卖反。）

况日不悛，其能久乎？”晏子曰：“子将若何？”

（问何以免此难。○况日，人实反。难，乃旦反。）

叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，

（同祖为宗。○肸，许乙反。 ）

【疏】

“肸之宗十一族”。○正义曰：《世族谱》云：“羊舌氏，晋之公族也。羊舌，其所食邑名。”唯言晋之公族，不知出何公也。杜云“同祖为宗”，谓同出一公，有十一族也。谱又云：“或曰：“羊舌氏姓李，名果。有人盗羊而遗其头，不敢不受，受而埋之。后盗羊事发，辞连李氏。李氏掘羊头示之，以明已不食，唯识其舌存，得免，号曰：‘羊舌氏’。杜言“或曰”，盖旧有此说，杜所不从，记异闻耳。

唯羊舌氏在而已，肸又无子。

（无贤子。）

公室无度，

（无法度。）

幸而得死，

（言得以寿终为幸。）

岂其获祀？”

（言必不得祀。）