易中天中华史《百家争鸣》 第三章：君权、民权、人权之守住你的王冠
艺凡：接前文，前文提到孟子，孟子的主张是啥呢？
易中天：孟子讲王道，韩非讲霸道，而且是横行霸道。
艺凡：为什么横行霸道？
易中天：因为社会风气如此，时代精神也如此。韩非说，有一年齐国伐鲁，鲁国派孔子的学生子贡去进行外交斡旋。子贡滔滔不绝说了半天，齐人却一句话就打发了他。齐人回答说，先生的话确实说得漂亮，但我们就是来抢地盘的，漂亮话管什么用？结果，齐把国境线划到了鲁国都城门前十里。
艺凡：够霸道。
易中天：于是韩非说，别再扯什么仁义道德，扯什么兼爱天下，扯什么温良恭俭让，谁讲谁倒霉，因为时代变了。人际关系也好，国际关系也好，都是利益关系。只不过，利益的获取，最早是“揖让”，后来是“巧取”，现在是“豪夺”。如此而已。
艺凡：所有的脸都撕破了，何必再来粉饰太平？
易中天：利益是最管用的。人君最大的利益，是称王称霸；人臣最大的利益，是富贵荣华。只要协调好关系，让双方都实现利益最大化，就OK。爱不爱的，没什么意思吧？于是韩非得出结论──君不仁，臣不忠，则可以霸王矣！ 21
艺凡：称霸之术。
易中天：不过，这里面有问题。如果臣下不安于位，也想为君，怎么办？
艺凡：这是很有可能的。
易中天：韩非子的办法是两面三刀。
艺凡：什么意思？
易中天：所谓“两面”，就是奖与惩，赏与罚，也叫德与刑，韩非称为“二柄”。这当然管用。因为人之常情，无非趋利避害；刑德二柄，则无非威胁利诱。这里面有甜头也有苦头，唱红脸也唱白脸，所以是“两面”。
艺凡：那三刀呢？
易中天：即势、术、法。势就是威势，术就是权术，法就是法规。其中，威势是前提也是基础。韩非说得很清楚，飞龙和腾蛇一旦掉到地上，就跟蚯蚓、蚂蚁没什么两样。由此可知，权力和威势才是靠得住的，其他都靠不住。有了权威，还得会用。怎么用？用权势建立威望，用权术对付臣下，用法规制服人民。势立威，术驭臣，法制民，都是人君手中的指挥刀。
艺凡：韩非的治术，有明有暗，软硬兼施。
易中天：刑罚就是公开的硬控制，权术就是暗地的软控制。君主无术，就受制于人；民众无法，就犯上作乱。这就叫“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”。但，术和法虽然两手都要硬，用法却不同。
艺凡：有什么不同呢？
易中天：权术是用来对付官员的，叫“潜御群臣”；法规是用来对付民众的，叫“一民之轨”。所以，权术要暗藏心底，法规要公之于众。实际上韩非的法，就是输入臣民们头脑中的程序。有此程序，他们将自动成为工蜂和工蚁。韩非的蜂蚁社会就这样建成。在这个社会里，很显然只有君权没有民权。韩非的心目中，也根本就没有民权两个字。他的服务对象只有一个人，那就是君主。
艺凡：君权至上，君主唯一，这就是韩非子。
易中天：对。
艺凡：那墨子的看法呢？
易中天：且听下回分解，人治出特务。
