今天早上零下八度，我去跑了14.14公里。
路边的积雪还没化。
天是湛蓝湛蓝的。
公园里树上挂满了灯。
很是喜庆。
今天再读《道德经》第六章，先看帛书甲本的内容：
谷神不死，是謂玄牝pin。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存，用之不勤。
再读今本王弼本：
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
【译文】
虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门径，就是这个天地世界的根本。它绵延存在而又若有若无，它施展的作用无穷无尽。
这里再说明一下，强化一下记忆。王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），较为接近马王堆帛书《老子》内容，是现代《道德经》通行本。
【理解】
今天我们先看看deepseek的解释，看完后，我真的很佩服。请看：
这段文字出自《道德经》第六章，是老子对“道”的永恒性和生成性的诗意描述。我们可以从字面翻译、哲学内涵和现实启示三个层面进行解读：
1. **字面翻译**
「谷神不死，是谓玄牝」：
- 谷：虚空如山谷，象征道的包容与虚无。
- 神：非人格化神灵，指道的灵妙作用。
- 玄牝（pìn）：玄妙的母性，喻指万物生成的根源。
全句意为：虚空而灵动的道永恒不灭，是创生万物的母体。
「玄牝之门，是谓天地根」：
- 门：象征道的显现与出口。
- 天地根：宇宙存在的终极依据。
意为：道通过母性的生发之力，成为天地的根本起源。
「绵绵若存，用之不勤」：
- 绵绵：细微、持续不断。
- 不勤：不竭尽、无穷尽。
描述道的作用：似有似无却持续存在，其能量取用不尽。
2. **哲学解析**
- **道的永恒性**：以“谷神不死”强调道超越时空的特性，与第25章“独立不改”呼应。
- **生成性隐喻**：用母性生殖（玄牝）暗喻道的创生过程，类似第1章“无，名天地之始”。
- **无为而用**：“用之不勤”揭示道的运作方式——不刻意作为却滋养万物，对应第37章“道常无为而无不为”。
3. **现实启示**
- **包容的智慧**：如山谷般虚怀若谷，在人际交往中保持开放心态。
- **持续的力量**：理解“绵绵若存”的持久性，避免急功近利，如长期主义投资或技能积累。
- **资源的节制**：虽然道用之不竭，但人类需践行“知止不殆”（第32章），警惕对自然资源的过度开发。
**东西方哲学对照**：
- 与赫拉克利特“逻各斯”（Logos）相比，老子的道更强调生成而非理性秩序。
- 类似印度《奥义书》中“梵”（Brahman）的宇宙本体论，但老子更侧重自然性而非神性。
这段文字浓缩了道家核心思想：通过观察自然规律（如山谷的虚空、母性的生养），领悟超越表象的宇宙法则，进而指导人类实践。其现代意义在于提醒我们：在高速发展的社会中，需要回归“道法自然”的底层逻辑，培养对生命源动力的敬畏与觉知。
deepseek的知识面和深度学习能力，已经超过了很多作者，很多文科生面临着生存压力。它带来的改变是深远的。
林语堂先生认为：道是万物之母，不能名，更不能言；它出之有形，入于无形；既不行，又不言，是深不可测的众生之源；它公正无私，它无所不在，其周而复始运行的原则，产生了相对论，也涌出了成败、强弱、生死等反论思想。
李零教授认为：“谷神”是强调以虚为体，“玄牝之门”是强调以生为用。“玄牝”，也是道的别名。老子把道看做天地万物之母的生殖器。
“牝”是古人对一切雌性动物生殖器的称呼。
“玄牝之门”，道是宇宙生殖器，道生天地万物，得有一个出口，就像妇女生孩子，要自产门出，这个出口，就叫“玄牝之门”。
“天地之根”，指道生天地，为天地的本源。
“用之不勤”，“勤”有尽竭之义。
韩鹏杰教授认为：这一章讲了一个非常重要的道理，是对母亲的尊重。
生殖崇拜只是一种形式，它的本质是对母亲的尊重和对生命的尊重，对生命的敬畏。
道生万物就跟人的生命产生的道理是一样的。
所以我们讲文化，有文才能慢慢地化，有知识，知识不是智慧，它也得需要慢慢的才会化成智慧，过程历程都是一样的。所以我们看智慧的智字上面是个知下面是个日，需要日积月累，需要不断地这种积累努力，我们的知识才能慢慢地化入智慧。
总结一下，每个人的解释虽然角度不同，大义基本如此，使我们更好的了解这部经典。
