场“藏”其中，常常难逃，场场新生——说不清道不明的场

引言：从“新冠”说起

三年的新冠，除了直接导致身体的影响和经济的衰退，对心理成长的困扰将持续更长时间，未来的工作与生活都必须面临新冠遗留的隐患，面对未来不确定性的恐慌，心理问题将持续高发，对心理工作者是挑战也是机遇。

就新冠防范而言，一是环境中留存病毒的消杀和随着时间推移而产生的病毒伤害性自然衰退（比谁活得更久）；二是个体较强的的身体抵抗力（身体金刚钻），依托疫苗等方式逐步建立对病毒的免疫力。二者必具其一就能很好的避免新冠的伤害。前者犹如自然的场，后者就是身体的场。

场与环境的关系：场植生于环境，场在一定的环境中生成，有场就一定有环境依托，有环境不一定就滋生场，必须有人的因素介入。环境更多是自然的产物，而场是心理的、由人的活动有意无意构建出来的，自然→环境，心理→场。

一、无处不场，藏无不处

1.自我为场：陪伴关照者与躬身入局者共同构成一个自我场，慈祥的母亲与爬行的婴儿构筑支持与保护场。

2.动力场：人际间存在的差异、冲突、矛盾产生能量，能够有效转化为进步的动力，促进成长和发展，而能量产生的背后必须有场的存在，多主体才会有差异、冲突和矛盾，才会有动力，进而只有在场中才会有发展。

3.动通精神场：共生、怀疑、战斗、创新都基于“在场中→突破场→新的场......”。

4.金刚结构场：身体、感性、理性构成一个“颠簸”的自我，加上反审构成一个稳定的自我金刚结构；主体、背景、对象构成“动荡”的效果，加上反审构筑为稳定的沟通金刚结构；主体、任务、对象构成“缥缈”的意图，加上主体间性就形成了稳定的言语金刚结构；劳动者、食利者、官员构成“不平稳”的社会，加上信息透明就成为社会金刚结构。

5.自我四象限场：感觉-概念＆行动-经验交叉，就形成了“赤子之心、机器人、僵尸、神经症”4个场，既是自我的四种状态，也是自我的四类场，不同的情境需要用不同的方式去适应，基于场、在场中、为了场。

6.觉察与呈现场：感受关系中的人、认识时间中的人、和解走向死亡的人，没有固定的“套路”，只能在关系和时间等场中去觉察、呈现，指向未来的美好与死亡的真实境况。

7.现场：关注当下，感受现场，回归到感觉、回归到我们共处的现场；增强对现实的感受，照顾身体和感觉，建立记忆共同体、思想合作社，最总建成人类命运共同体，维护我们共同的场。

二、常常难逃，场场其中

1.在自然和生活中，在场中生存、按场中的规律和规则运行。先通过各种各样的方式，让自己和他人生存下来，再谈发展，再说幸福与快乐。比如我们今天的交流能够得以实现，首先我们都有饭吃，不为明天早上吃什么而恐慌，否则就去找吃的，而不是交流动通；其次，今天还必须借助腾讯会议平台把天南海北的我们链接在一起；再次，我们都知道动通，接受动通的观点。这实际上就是我们主动构建的一个场，而我们又在场中按照一定的规则运行，而这个规则就像看得见的“开关”。

2.在社会情境中，按场中的规则运行。这比自然场复杂很多，没有一个看得见的“开关”，众相叠现，各怀鬼胎，需要用心去感受场的存在，采用觉察场与自我的关系，同时随着时间和空间的变化，自我能力及别人的认可度而发生变化，及时、清晰、动态呈现。

3.感受场的存在，维持“场”与“景”想协调。觉察场的存在，观察场中包括自己在内的各种人的表现，分析背后的动力，就是融于这个场的最佳表现：欢乐着别人的欢乐，感受着别人的感受，苦恼着别人的苦恼，对他人感同身受的同时，让自己保持一份宁静和温馨。

4.“自我”与“场”动态平衡。不要总想凸显自己，不能脱离场而单独存在。观察周围的人与事，分析周围的人与事，观察、分析周围的人与事对自己的影响，平静地接纳，就是融于“场”的最佳手段。

三、场场新生，心生场场

基于场中的运行，艰难的螺旋式的突破自我，不断的在场中（底面）-在场上（反观）-进新场，在场中活得新的生命、生存、生活，心理在场中获得成长，不断捅破（突破）自我发展的壁垒。

1.主动的融入场。人总是社会性的动物，总生活在关系中，人总不能逃离千变万化的场而独立存在，因此主动的融于场，在场中。

2.与场保持必要的边界。人是独立存在的个体，有自我的身体、感觉和思维组合而成的金刚结构，尽管我们生在场中，但我们依然需要保持一份独立，与场保持边界，在场中但不与场同流合污，保持自我内在的那一份核心的金刚结构，持续的做好关照自我，做好陪伴关照者和躬身入局者的动态平衡。

深深海底行，承受着压力，在每个现场砥砺前行，掌握细节，争取完成手头的任务。高高山顶立，安详平静地默默注视着海底行走的人，陪伴躬身入局者保持稳定，发现真相，把握关键。

2024.1.4