他们其实也是有分寸感和边界感的，仅限于不熟的人。一旦相熟，就都消失了。归根结底，他们的分寸感和边界感对于他们自身来说更像是某种“防御机制”。当然，它们很脆弱，轻轻松松就可以打碎，戳破：用语言可以，用权威可以，用权利也可以，还可以是金钱，还可以是关系，感情，情绪，只有他们看不见自己的“保护壳”本就支离破碎，当然他们也没想过要去修复它们。不过是“形同虚设”，大概是一种别人有的我也有，且我把它当成个宝，但是别人有很多，我只需要一点点就可以了。毕竟，穷都不怕，还有什么比这更可怕的呢？所以，只要让他们感受到更穷了才更可怕，否则不过是“虱子多了不怕痒”。通常，只要他们不知道或者感觉不到就“无事发生”了。这就意味着，别动他们的日常生产和活动的东西。否则，一场大吵大闹乃至于打架都少不了。这也是我小时候常见的争吵的原因。当然，还有其它的也是他们誓要守护的东西，比如脸面，比如观点，再比如经验等，上面提到的那些同样适用。也就是说凡是他们怕的东西在他们身上是同样适用的，只不过是他们没机会去行使这些，所以导致他们只会更怕，也更加不懂得如何去应对它们，究根结底是得不到训练而觉得陌生，继而又因为长久的惯性而产生本能的畏惧，再加上陌生的人，新的形式，就不明觉厉和对未知的恐惧起到一个“放大器”的作用。
一句忠告就是：不要轻易动穷人的观点。与之对应的是，别轻易动富人的利益。很多人看这句话，可能只看到观点和利益，却不见得明白这背后的逻辑，观点对应的是人家赖以生存的支撑，相当于信念般的存在，到他们那甚至被无限“神圣化”，乃至于像是恩赐的礼物，你动了人家的观点，可不就是冒犯“神明”吗？他们因为这些而“得利”，得以“生存”，你要动它，可不就是要他们的命吗？这时候就“光脚的不怕穿鞋”的了。他们自然会采用最原始乃至于最邪恶和最残酷的手段来了。毕竟，也没经历过多少文明的“洗礼”，更不大能吸收多少精神的营养，如此指望他们文明或道德？不由想到那句台词：“我的规矩就是规矩”！富人的利益也是同样的逻辑和原理。当然，富人的则更为简单也更为复杂，说它简单是因为很多人的利益本身是靠自己的能力去“争取”到的，所以他们还有机会；说它复杂是资源是有限的，机会用样如此，对于这类资源和机会，就不是仅凭自己的能力可以去“争取”的了。通常说的别动的利益是这部分。只是简单的竞争的话，好像还不至于“拼个你死我活”。当然，如果是从穷人过渡或者说跨越上来的富人，就要另说。
其实要分辨穷人和富人的一个简单办法就是看他们是否痴迷于“攀比”，或者说“排名”，又或者是“务虚”还是“务实”，也就是说是从“因果”来看问题还是喜欢从“比较”中得出结论。是的，富人看见的往往是问题，穷人看重的则往往是结果，说到底是问题就是机会，而结果只是过程的一环，但对于穷人来说结果是最后一环。这也是那句话的另一个解读：观点是务虚的，而利益则是务实的。所以，追求务虚得到务虚，追求务实则回馈务实。我是说，在实践过程会有针对性地吸收和承担。
当然，也有人说是认知决定了穷富，所以冒出来很多所谓的“穷人思维”又或“富人思维”。这是从认知的角度去看问题，自然就会得出是思维导致的结果，但这种看问题的角度实质也还是“穷人思维”。因为你可以看到里头充斥着的是似是而非的结论，且依据往往是从“比较中”得出来的。它不过是披着一层看似“因果”的外壳，核心依旧是“比较”，而非是认知。认知真正的核心在于独立思考才对。而“比较”只是分析手段或者工具。我是说，“洗脑”的手段之一就是惯用“比较”作为工具。至于说是不是穷人或富人就一定具备独立思考的能力？在这一点，并不见得是它起主要的作用，这个另说。我是说，并不见得穷人就不具备独立思考的能力，富人也不见得就必然在独立思考的能力方面更有优势。归根结底，很多人不过是走出了那一步，继而看见了前面的路，然后选择。这玩意儿咋说，它更像是A股和美股，穷人在A股里头不断来回波动，而富人则在美股享受着“复利”。真就“机会”来说，并非没有，但就难度来说，穷人的盘子更大，更加不确定和不可控，而富人的盘子则聚集着大量“精英”，更秩序和更考验“竞争力”。我是说，都不过是选择了“自己”认为更容易的路去走，继而游刃有余地成为了该领域的“高手”。
至于说，有些人讲“认知”也很喜欢以一种独特的视角去看“穷富”，同样将它们称之为“穷人思维”或“富人思维”。而他们的独特视角是以一种“逆向思维”展开的。比如反人性的方式。他们惯用的手段之一就是寻找一大堆的特例，孤例，又或把这些孤例和特例强行集合成一个“正反”的角度。这里头他们极为擅长隐藏细节和过程，因为他们走的本就是《孙子兵法》中的“奇正”（以正合，以奇胜），所以虚虚实实，遮遮掩掩，然后“故布疑阵”，也“故弄玄虚”。说白了是，这类人特别擅长“庞氏骗局”那套。这类内容多半出自自传或传记或历史，最受不了的是他们还特别指出这是客观的，是理性的，乃至于是真知灼见。老实说，这里头就很容易诞生“英雄主义”和“偶像崇拜”，像极了大型“追星”活动。追过星的人可能未必知道是怎么一回事儿，但是问那些从不追星的人如何看待他们的追星行为，大概就知道能有多荒诞了。这类内容当然很符合大众的需要，毕竟，它就有点多概念的个股，越是多概念，就越是容易被翻炒和爆炒，且更容易被看多。这里头利用的原理是：简单事情复杂看，复杂问题简单看。前者容易让人怀疑自己，后者则容易让人深信不疑。尤其符合大众对于“简单”的需求，这一点无论是穷人还是富人同样热衷，穷人指望它“一夜暴富”，而富人学习它坚定信念。但，对于穷人来说它是幻想，是幻梦，是奢望，我是说被穷困缠身的穷人如何能够高攀它，且“比较”意识如此根深蒂固以至于本末倒置都未可知，于是，各种情绪，各种情感，各种认同感缺失，乃至于归属感和配得感严重匮乏，岂不怀疑自己和否认自己，假使有幸通过它实现目标呢？也多半是要遭受“反噬”的。比如常见的“天道酬勤”，如果是通过这个信念站起来的人，你且看他如何亲力亲为，又如何破坏合作，和忙于琐事儿而“捡了芝麻丢了西瓜”，乃至于对于他人的不幸和挫折只怕是会理所当然认为是不勤劳所致。当然，对于富人来说则简单多了，他们已然“成功”，对于自己的一套也极为熟稔，他们更多的是把自己的理念进行同样的原理去包装，以此提升凝聚力，或制定什么规则，比如常见的“狼性文化”，然后找“头狼”，丛林法则，或是什么优胜劣汰，就这一点来说，很多人压根走在法律边缘，破坏契约精神，本质就是“追涨杀跌”的那套投机与冒险；至于用同一套的当然也有，不过是更大的欲求，野心和贪婪。然后也是各种虚张声势，故弄玄虚，一旦再次成功，则自作聪明或自以为是。“奇正”的运用压根既不在于奇也不在于正，而是强调审时度势，强调顺势而为，强调以有心算无心，以无心作仁心，重点在于战胜人性而后利用人性。我是说，原本人家说的是实事求是，你非要给它一个“非黑即白”、“非此即彼”，其本质不依旧是“比较”嘛。奇正是“以正合，以奇胜”，而不是“奇”对应的就是“正”。也就是说，从人群中来回到人群中去是“正合”，但它本身也是“奇胜”，因为不合则难以形成力量更难以推出自身，而奇胜在于早已走到了人群的前头，只是大家以为是并无差别。就这个，多少人能做到？迄今为止也不过一人而已。所以，这个角度是蛮“讨喜”的，既符合穷人的想象和幻想，也符合富人的虚荣与优越，且既没有动穷人观念，还符合富人利益，何乐不为呢？
所以，说这么多，与穷人的分寸感和边界感有何关系，我是说，不过是程度不同罢了。
“其实人和人很相似的，不同就在那么一点点。”
“一个人不是有没有问题，而是有多少问题。”
最近，因为回家过年，隔壁的算是发小的朋友经常来我家，他比我小个一两岁，而且因为是邻居，加上从小玩到大，所以，基本上只要他有时间或觉得无聊就会来找我玩。但其实，我们压根没啥子共同话题，我既不愿意一起回忆过往，也不愿意互相诉苦，更不愿意如他那般开口闭口“没意思”、“无聊”。再就是，我们的生活和生活方式也丝毫没啥子交集。只是凭着这过往的交情，他就经常来找我。他就没啥子分寸感和边界感：比如前几天一上来就是叫我去泡点茶来喝；又比如今天我还在睡觉，他就一直在那敲敲敲，一边敲还一边喊我名字；还比如一进我房间就跟逛自家后花园似的，直接连我的蓝牙音响放音乐，在房间里东瞧瞧西看看，时不时还翻一翻我的东西什么的，然后还自顾自地用我的卷烟机，关键他还不会用，不会用就算了还喜欢用蛮力解决问题，再就是很唐突地问东问西……就有时候我还挺提心吊胆的。毕竟，我房间里的东西大多都是“筛选”的结果，但凡“伤筋动骨”就是一笔额外的开支。我是说，我那么穷，我可不想去消费。即使叫他赔？也是影响我使用和浪费时间等待。何况他也不见得有啥子钱。再就是倒也不是多“精贵”，只是我比较爱惜自己的物件罢了。更重要的是：只有我受伤的世界达成了！
我是说，穷人的分寸感和边界感是怎样消失的呢？它们都太惯于自我消化和向外求索了。过去就各种蹭东蹭西（蹭吃蹭喝蹭玩），就各种好处没少沾，各种“白给”的便宜没少占，以至于到后面变得理所当然乃至于肆无忌惮。但是，付出？他们永远有忙不完的琐事缠身，与你一起的时机也都是掐好的，前可进后可退，太过于游刃有余了。就全凭一张嘴说呗。比如请他们帮个啥忙，一定不忘期间提些要求或索要点好处，还是理所当然和急不可耐的那种。至于事儿办得咋样？马马虎虎，糊弄糊弄，尤其是惯常于找理由，找借口，找托词和推脱。就完全是甩锅的好手。但就像我说的那样，对于那些不熟的人来说，他是不会轻易去冒犯和妄动的。比如我隔壁的另一家，我之前就是和他同住过一段时间，在厦门的时候。我们大多数时候不说相互尊重吧，总归是距离和边界感是分得很清的。还比如他隔壁的另一家邻居，他也不曾前去。当然，这里头还有我父亲的热情好客，尤其是我早年间的热情好客……
然后我就尝试着分析是怎么养成的呢？过去，我是好吃好喝安排好，然后喜欢分享，喜欢啥都摆出来，尤其是展览似的装模作样。然后是恨不得把自己所有的好东西都告诉全世界的人。藏不住事儿。自然，他乐得“享受”。当然，他也会适当的“投其所好”，比如过去我喜欢喝酒，比如过去我喜欢诉苦，比如过去我喜欢说些丧气话，喜欢感春伤秋，还喜欢附庸风雅……然后，自然就给了很多可乘之机。为此他还偷过我一些东西。甚至他还背刺过我几次，比如利用我的名义加好友然后借我名义去借钱……说白了，都是给惯出来的毛病。
如今我茶水不泡了，话不接茬，活动空间仅限于阳台，又或者楼下阳台，烟也不常接更不常发，酒更是不喝了。然后，以往我都要各种提醒他才“识趣”回家。如今我只这样做，待的久了他自觉无聊就走了。而我则也不太受影响了。
归根结底，过去，我有多想远离当下，却一边试着理解去适应它，然而不会适应的，因为它不是我的方向，里头没有我想要的。明白了这一点之后，我就知道该如何与环境相处，如何与穷人相处，乃至于如何与他们建立分寸感和边界感了。是的，不是以我的身份去与他们相处，也不是以我的道德和认知去与他们相处，而是任由他们是他们，我是我，给到他们的也只会是他们常接触到的并无新鲜的种种，也适当展示自己的棱角和锋芒。如此，在我这占不到啥便宜，也不至于和他们犯什么冲突。更多的是我的利益我自己争取到的，对方并未参与，好像也没必要无分享，我的利益我自己去守护，谁也别想轻易触碰，毕竟我并欠谁的。我是说，都是人，都有手有脚，都具备自强不息的条件，我也不惯着，谁的道德若不是自律，那也不关我啥事儿，谁的利益若不是自己争取和守护，我也不必怎么瞎操心，就各自安好吧，若是不能够，那就我独自安好。别不好意思，你要想到自己还有很多好的需要守护和承担呢，爱的人，贵人，感恩，和珍惜的种种，都需要自己先站起来，先好起来，先富起来啊，才更能够做到游刃有余。
我是说，若无分寸和边界，谈何深耕，谈何游刃有余？若事事都影响自己，若事事都挂心上，若啥啥都不去改变，若自己都不知道要，不知道想，不知道去承担、去交易和交换、去互惠共利，只盯着过往，只盯着眼前，只盯着既得利益，又或只靠别人赠予或赏赐或施舍，然后只想着“等、靠、借、要、找关系”，谈何力量，谈何成长，谈何出路，又谈何自我？我是说，凭什么呢？自己又算是怎么回事儿呢？
如果看不透，看不穿，看不清，人和人并无太多的区别，如何理直气壮地去勇敢、去坚定、去自信？总是愧疚，总是遗憾，总是心虚，总想着接受、适应、理解，然后解释，注解，自我消化，话说，太拥堵了，又如何去看见去谈相信？总不好两手空空去见人吧，总不好嘴一张一合去言说爱吧，总不好两眼一闭张口即来好听就能活吧……
以上，祝早日找到自己的节奏和生活啊！
