之前的我喜欢罗杰斯的人本主义，因为他把人当做“真正的人”，而不是一个物件或者试验品，而由华生所创建，斯金纳所发展的行为主义，我不喜欢且不愿意接受这种思想，因为行为主义把人机械化，把人与实验室的小白鼠完全等同。

诚然，人有其机械性和动物性的一面，但这不是全部，而行为主义却把这部分的真理当作全部的真理。

当部分的真理被当做全部的真理时，真理还可以称之为真理吗？

我一直秉持人本主义思想，以至于我想时时刻刻尊重，接纳，理解，真诚，可是太过刻意的如此，既忽略了自己的感受，又失去了真正的接纳，理解和真诚，同时又在过度的消耗自己，我又太过不能接受“不接纳”“不理解”“不真诚”，而使自己陷入困顿和混乱，自己因为自己所信仰的，而生生为自己造出了枷锁，这阻碍了我去开放自己，接纳众生百态。

除了接纳，理解，真诚，就只有“不接纳”“不理解”“不真诚”了吗？

不，这中间，还有自我，自我在其中存在着，或者，自我是基础。

但自我，可不是自我主义，自私自利，这实在是太浅显的对自我的理解。

举一个例子，自我是真诚与不真诚的基础，自我是理解与不理解的能源，自我是接纳与不接纳的平衡。话语有限，而我的表达能力更是有限。

我对接纳，理解和真诚的执念，成就了对“不接纳”“不理解”“不真诚”的恐惧，这恐惧把我圈住，让我困于一地，使得我获得新知识，新角度，新部分更加困难。

世界是非黑即白的吗？

很明显不是。

而我对于行为主义的不接受乃至讨厌，让我痛苦的拒绝承认其中的部分真理。甚至我的不接受泛化成了恐惧，这恐惧让我开始拒绝所有物质世界的客观规律，乃至让我怀疑科学的合理性。

慢慢的，经历了一段时间的混乱，纠结，不安，恐惧，封锁，我开始走出内心的牢笼。或者说，我创造了，哦不，是信奉了一个对我而言更合适更美妙的体系，信仰体系？嗯，可以这么说。

我想起之前，我写过的一篇文章，我相信宇宙诞生之初，有一个意识之“神”，我更愿意把它称之为意识总体或者精神总体。ta只有自己，于是为了认识自己，ta先是用自己那我们看来虚无缥缈的意识力创造了一个物质世界（宇宙），然后将自己的意识分为无数份放到了物质世界中的物质载体（我们变化着的身体）中，去经历，去体验，让自己这意识，一次次的，更加“丰富”。（此段略写，因为侧重点不在这）

以上的回想，让我意识到，我们的物质世界自有其规律，我们应该接受并且发现它的存在和运行，而我们的自我意识是根本，没有意识，物质世界的存在对我们没有任何意义，它最初被创造出来就是让我们经历和体验的。（唯心了哈哈）不过这个用意识力创造的物质世界，到底是怎么运行的？它的底层是什么？夸克还是弦？又或者是阴阳？这些也都是很有意思的，掌握规律，也都是很有意思的哈哈哈。

想起以上，我又突然觉察到一个形态的出现，脑海中浮现出我们道家的标志：阴阳鱼，不知道你脑海中浮现出了那个阴阳两仪，白色占据一半，白中有黑一点，黑色占据一半，黑中有白色一点，好似相互追逐，旋转平衡。

我突然就释然了，开怀了，开放了。这世界的真理，不就是意识真理占一半，物质真理占一半，两者相互渗透，相互追逐又相互平衡吗？

我为何只愿接受意识真理的那一半，而不愿接受物质真理的那一半呢？

行为主义与人本主义，都是这世界真理的一部分。都吸收过来，即使会产生矛盾，但就如那阴阳鱼一般，阴阳平衡之道，各自存续之道，就可以是新发现的真理的一部分啊。

人与世界其实就是处在一个“道已生一，一已生二，而二正生三，三正生万物”的过程中，阴阳鱼正是二生三，三生万物过程的表示方法之一。

我知道写到这里，很多人根本不理解我写的是什么，我自己都觉得，我没有表述清楚，没有把自己心中所想都表达出来，也是体会到了“只可意会，不可言传”的道理所在了。

至于我写的是不是真理，哈哈哈，我只是写的我的思考和感悟，它可能和我们认为的真理不搭边，但是和“真正的真理”是不是有关系，这我们可就都不清楚了，我们谁也不知道“真正的真理”的全貌。

就像盲人摸象的故事一样，摸到耳朵说大象是耳朵的样子，摸到腿说大象是腿的样子，摸到头说大象是头的样子，真理的探寻，不也是这个样子吗？这个过程，是探索的过程。

好在，你可以跟我说，你摸到的大象是大腿一样，像根柱子，我可以跟你说，我摸到的大象大耳朵一样，像个蒲扇，哈哈，冲突和整合，愤怒和发现，攻击和防御，封锁和打破，排斥和接纳，温柔和美好.........都在这个过程中出现，丰富多彩起来了。

不管怎样，我以上所表述的，至少对我来说，让我可以接纳心灵的真理和物质的真理，让它们可以在我这里共存共生。至少是打破了我自己的枷锁，让我得以开放自己，让我对真理开放，嗯，当然也还会遇到很多抵触，但我在成长，就像那两条阴阳鱼一直在动一样。

说了这么多，跟这本书《卡尔·罗杰斯：对话录/当代世界学术名著·心理学系列》有啥关系？

当然有关系，其中罗杰斯和斯金纳的对话，是人本主义与行为主义的对话，思想在通过语言接触，对立和统一也相应出现，他们发现，我也发现，很多方面他们对立的思想价值体系中，在深远的某一层次上，却得到了高度的统一，举一点例子，他们都为改善人类思想与行为而探索，这其中隐含的东西是统一的。这也让我对人本主义和行为主义有了更深刻的理解，进而对心灵真理和物质真理有了更多的接纳。

还有罗杰斯与布贝尔关于“我——你”关系的探索和理解，罗杰斯与波拉尼关于什么是科学，科学的长与短，科学与真理和知识的讨论，罗杰斯与罗·洛梅关于存在与心灵的对话，无不引人入胜，发人深省。当然是在你感兴趣的前提下。

你感兴趣的话，这本学术著作，我的个人感受书评，也是对你有意义的。

这里先写到这。