这是一味特殊的药，是由一个以前学医、后改写作的，现在被奉若神明的一个叫鲁迅的人写的。这是精神上的药，据说是医治麻木、祛除恶火的，我不知道这味药能否做到“包好”，但我想，它肯定是起作用的。今天，我同电影的形式以第二种方式品尝了这味药（第一种是阅读课本），颇有感触，不吐不快。

我想这部电影大概出品于六、七十年代。和这个时代的绝大多数影视作品（估计只有“影”而没有“视”）一样，被烙上了那个时代特有的印记：正与邪的鲜明对比，大义凛然的革命者与穷凶极恶的反动派，简单的摄影技巧，简单的表演模式。夏瑜的形象早已屡见不鲜：具有崇高的革命情感，极富孝心，视死如归，另外还有一个重要因素是长相不错（别惊奇，因为我在观影过程中听到有的女生看到夏瑜情不自禁地道：“呀，好帅耶！”可见，在女生心中，这是一项重要指标）。一切都在表明，这是一个完美的形象。与之相对的是康大叔和阿义，用“专业术语”来说，他们是丑恶的封建主义制度的卫道士和忠实走狗。如同他们的形象一样，其演技也很拙劣，这里不再多谈。

夏四奶奶，华家三口精彩的表演应该是本片的一大亮点。当夏四奶奶面对丧子之痛时，其悲痛、凄凉、绝望的感情让人动容。片中华大妈在小栓死后的放声痛哭和华大叔“人血馒头不是偏方么？”所流露出对害人偏方和靠此来坑蒙拐骗的人的强烈控诉，把一对老实、勤勉的老百姓夫妇形象塑造得相当成功。小栓的表现亦可圈可点。

我们都知道，鲁迅先生的父亲便死在庸医所开的偏方之中，所以我想先生大概对偏方有种本能的厌恶吧！我不知道先生所开的这味医治麻木、愚昧的药是否有偏方之范畴。反正先生一直在做这味药，为此，他不断地呐喊，也不时地彷徨，他愤世嫉俗、痛心地斥责当时国人的病态心理（虽然我认为他言辞过于激烈了）。今天，这味药几乎走入了所有的语文课本，供现代少年品尝，苦也罢，痛也罢，不屑一顾也罢，时代总是在发展，药品在有些人眼中过期也不足为怪。但我在这里谨以此向先生致敬！