公元738年至739年，唐玄宗开元二十六、二十七年年。
上集说了，737年，王昌龄被贬岭南。还好，天无绝人之路，739年，大赦天下，王昌龄被召回长安等待重新分配工作。
这年的秋天，他路过巴陵，也即岳阳，在这王昌龄和李白相遇，虽说王昌龄大李白三岁，并且还是进士出身，而李白只是个“祖上无光，朝中无人，手上无证”的街溜子；但行家一出手，就知有没有，李白的才华业内人士还是非常认可的，王昌龄还是给予了李白最大的尊重，送了他一首七绝《巴陵送李十二》，也为他俩日后的交情打下了基础。
李白在日后王昌龄再次贬官之际，也投桃报李，送给了他那首著名的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
好了，问题来了，这个夜郎在哪？夜郎西又在哪？和今年发生的事情又有什么联系？带着这三个问题，咱们一起回到今年的历史现场。
先说夜郎。据记载，夜郎是中国西南地区由少数民族的先民建立的第一个奴隶制国家，大致起于战国时期中当地一个较大的部族，或称南夷。原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。在秦朝时，夜郎已进入定居的农业社会，与巴（现重庆）、蜀（现四川）、楚（现湖南）、南越（现广东广西越南）均有经济联系。蜀地物资运往南越，夜郎是必经之路。
汉武帝灭南越后，夜郎遣使入朝，并入牂牁郡。后因政治派系斗争，夜郎迁徙至东南亚地区，史称“夜郎南迁”。
107年，东汉时期，南迁后的夜郎蛮夷举土内属，东汉因此把东南亚地区也纳入了帝国版图。
岁月的流逝，夜郎文化虽已消亡，但它仍以一个成语留存在了历史长河中，什么呢？
“夜郎自大”。这一成语说的是公元前122年，汉武帝为寻找通往印度的通道，派使者到达滇国（现在的昆明及其周边），滇王问汉使：“汉与我谁大？”后来汉使途经夜郎，夜郎国君也提出同样的问题。因此后世便留下了“夜郎自大”这一成语。
从夜郎古国的位置来看，夜郎已经很偏了，那李白诗中的夜郎西岂不是更偏了？是的，夜郎再往西那就是云南，此时的滇国已经灭亡，取而代之的是今年成立的，国祚165年的南诏。
“诏”，可以理解为王、首领，也可理解为部落的意思。美丽的大理洱海作为云南第二大淡水湖，因其地理位置好，生态资源丰富，到了唐初年间，洱海地区已发展出了当地六个较大的部落，从东开始逆时针数分别为：越析诏、浪穹诏、施浪诏、邆赕（téng dǎn）诏、蒙巂诏、蒙舍诏，史称“六诏”。
而最南面的蒙舍诏显然是书读得最多、最有头脑的那个，他借助唐军的实力，远交近攻，于今年公元738年统一六诏，建都洱海旁、苍山上的太和城，史称南诏。
作为宋朝时期大理国的前身，南诏，因千百年来都和中原文化紧密联系，并且其处于大唐的安南都护府和西边吐蕃之间的缓冲带上，所以，一个强大且稳定的南诏，对于中原王朝来说是喜闻乐见的，双方关系长期比较融洽，为安南都护府的长年稳定提供了机制保障。
最后，以洱海边一首有名的诗来做今天的结尾吧。
《彩云之南》
大笨
洱海通天海，普陀连蓬莱。
日暖漾绿波，风清绕襟怀。
北冥应有雪，南诏正花开。
海鸥莫相疑，明年採云来。
