《朱子治家格言》之仪式感

主持人张敏：今天是王靖老师的朱子治家格言的系列课程，上节课学了俭约有度，在当下物质条件丰富的时代，不要被浮华遮住了眼睛，要用心用爱去营造。欢迎王靖老师。

王靖老师：今天学习的内容是仪式感，为什么是仪式感呢，第六句话：器具质而洁，瓦缶胜金玉。告诉我们瓦缶虽然是泥土做的，但比金玉做的好，饮食约而精，园蔬愈珍馐，告诉我们要俭约一点，物质上不要奢靡。�

这是上海博物馆的一个铜缶，是泥土做的，从原始社会保存到现在。左下角这张图可以看到，原始社会用瓦缶交换。说明一开始，是泥土做出来的。说明泥养万人。

大家坐一起吃饭，可以击缶而歌。李斯《谏逐客书》里，讲缶可以当土制的乐器，其实也有精神层次的，我可以装点水，也可以击缶而歌，是古人追求美好生活的一种体现。

华老师历史里面也讲过，将相和里面的负荆请罪，奥运缶，是取自这个故事里面，这个故事里面讲到了秦王和赵王，是小学五年级的时候学习到这篇。主要讲负荆请罪，里面有很多的内涵，像朱子治家格言里面，写的是俭约，但为什么写缶，说明它是渊源流长的。

奥运会取自于这样一个典故，千人击缶，为什么用这种方式展示泱泱大国的风采，因为缶是器皿的一个标志物，表达我们只有食物和器皿很圆融的融合在一起，带给我们的是一种享受。

易经离卦九三爻，讲日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。我们读易经每一爻都不一样。我的理解就是我们时时处处都要有敬畏之心。

饮食约而精，园疏愈珍馐，我们通过图可以看出来，用的餐具都很精心，这是李子柒的一餐饭，用的都是泥土做的，用的瓦器。左边小菜都用心形摆放的，就是用心在招待客人，右边的器皿体现的是厚重感，摆放及盛饭的这些器皿，都是自己精心制作出来的。

博锴爸都会带博锴去老家田地里跑一跑，跟他讲讲小时候在田地里干活，对小时候的生活很热爱，小时候和大自然接触的过程中，就会觉得生活很美好。我小时候生活在城市里，就没有博锴爸这种体会，我在想可以的话也可以回去过过这种生活。所以美好的生活不一定是在城市里，博锴爸冬天都没有一双像样的鞋子，鞋子是母亲亲手做的，不忍心碰水，大冬天光着脚去上学。不是物质生活饱满了才会觉得幸福，而是精神层面的。对生活的热爱，来源于对生活的付出，付出的过程让人觉得很愉悦。

这是李子柒精心种出来的蔬菜，我们孩子现在种一种植物，更关注的是知识层面的东西，对植物的观察比较少。我们可以看出，这个姑娘非常热爱他的生活，背景不一样，食物的器皿也不一样，这就是热爱生活的一种体现。

仪式感是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。

我们读经典也一样，很多家人觉得带孩子读经典有困难，但你有没有在固定时间，固定情境开启固定的事宜。我们有没有静心的过程，有没有营造读书的氛围呢。

所谓专注，就是把一件事做到上瘾，你会努力到上瘾，专注到上瘾，一辈子都很难戒掉，这样的瘾就是你的兴趣所在，开心所在，坚持所在。晓燕老师分享了这么多天的育心故事，我们能感受到她的坚持，就是她的专注，因为她对生活的热爱，她的心赏日记就是她的仪式感。

家是讲爱的地方，子栋老师说早起的时候有没有笑，特殊的日子有没有小礼物，开心不开心的事情有没有第一时间分享，生活中一件小事的陪伴，都是对他们爱的实实在在，真真切切的表达。

这是我们领导前几天在工作群里放的一段话。他发了这个之后，我们没有一个同事去回复，因为大家不敢，人家做了什么，我们做了什么、我们育心家人就不一样，我们都在学习，分享，承担，付出，我们每天都在早起。如果我们用心把生活记录下来，哪怕一个瞬间不一样，累积起来就会闪闪发光。人和人没有什么不一样，人和人的智商没有太大区别，不一样的就是坚持，对生活的热爱，有敬畏心，再苦的日子也会很甜。

最后，我们再来回顾一下，从当下开始，不管生活多么焦虑，我们都要有仪式感，时时刻刻表达出对生活的热爱。仪式感要给孩子营造出来，让孩子感受到不一样。上节课我们讲了，妈妈做的衣服，有妈妈的爱在里面，无论多么困难，，妈妈都会给我做衣服，我都很珍惜。记得有一年，我表妹看中了我妈给我做的衣服，给她了，妈妈承诺再给我做一件，我现在还记得那件衣服，因为有爱在里面，记忆就非常深刻。我们读经典，尤其是易经，要体会，时时刻刻要有敬畏心。